水车堵艺术中的时代特色

　　随着时代的发展，水车堵彩绘装饰艺术也表现出时代性。在题材的选择上，开始关注与私人空间、世俗性的故事相关的题材。例如《荔镜传》，又名《荔枝镜》或《陈三五娘》，是闽南梨园戏中的经典剧目，至今仍活跃在闽南戏剧的舞台上。这则故事主要讲述了泉州男子陈三护送嫂子去投靠在广州做官的哥哥的路途中，正好经过潮州，时值元宵灯会，由于郡守是陈三哥哥好友，陈三与嫂子便在潮州游玩几天，在元宵观灯时邂逅已经与林大鼻订婚的黄九郎之女黄五娘，在郡守的帮助下，陈三听从郡守师爷的计谋，经过一番波折后，终于与黄五娘喜结连理。该剧的来源颇受争议，有的学者认为是明代的，而有的则认为是宋朝的民间爱情故事。此外，泉州与潮州一带对于主人公陈三与五娘脍炙人口的爱情故事，不同的地方和剧团，其演出的内容和形式都有一定的差别，上述故事只是其中的一个版本。但无论是哪个版本的《陈三五娘》，最终都表达了当时的人们敢于与命运抗争的精神，寄托了他们对美好生活和爱情的向往。《陈三五娘》这则故事在当时和禁书《西厢记》一样，都是属于突破封建礼教的作品，根本就不可能公开地绘制在水车堵上。随着时代的进步，人民意识的觉醒，这些违和封建礼教的民间故事和传说逐渐登上历史舞台，出现在人们的日常生活中。此外，1978年绘制于成功居的彩绘《全国人民舞翻迁》正好处于1796年文化大革命结束不久，全国上下百废待兴，人民欢呼雀跃。此时水车堵上绘制这幅彩绘，显然也是对于时事的一种记录和对时代的反映。

　　伴随着时间的流逝，南安码头镇的传统民居正在逐渐减少，具有水车堵彩绘装饰的传统古民居更是少见。由于水车堵艺术长期裸露在空气中，在风化作用下，许多水车堵彩绘已被腐蚀，再加上文革时期，受统治阶级的思想影响，许多水车堵彩绘都遭到严重毁坏，许多彩绘泥塑的头部和四肢被弄断，有的彩画更是被白漆涂抹掉，很难辨清其内容。因此能够较为完整地保存下来的水车堵彩绘装饰更是屈指可数。这些水车堵彩画艺术是闽南传统民居建筑装饰中不可或缺的一部分，从其题材、形式和技法等方面，依然可以推断出闽南地区的风俗习惯、人文艺术和性格特点等一系列现象，仍然具有较高的保护价值和审美情趣。