谢家砖塑艺术与李氏宗祠

　　李氏宗祠位于鄄城县彭楼镇什李村中心位置，毗邻什李村的太庙。与修缮一新的太庙相比较，李氏宗祠显得有些陈旧、破败。据村里的一些老人们反映，宗祠初建时（上世纪70年代初）使用频率比较高，举行年节祭奠、商议宗族大事、要事等都会在此进行。随着社会的发展及人们宗族观念的逐渐淡漠，宗祠的利用率越来越低，只有在重大节日的时候（如春节）才会开门打扫一新迎接后人的祭拜。

　　与皇家或官宦家的家祠多进院规模不同，李氏宗祠为内庭院式一进院，最主要的建筑为入口处的门厅（门楼）和用来供奉先人的祠堂主建筑――祀厅，做为建筑装饰构建的砖塑也在这两个建筑上出现最多。门楼做为祠堂的入口，有门厅的作用，装饰效果直接反应这本族人的社会能力和富足程度。

　　李氏宗祠门楼宽度为一开间，高度比普通住房稍高，材料采用蓝砖灰瓦，主要装饰集中在屋顶部分（图1）。门楼大脊和垂脊装饰皆为莲花脊，大脊正面是莲花和水鸟的纹饰，背面则是凤凰与牡丹的形象，这样前后有区别和变化。纹样朴实、大气，线条优美、流畅。大脊两端有龙首鱼身的脊兽，当地把它叫做龙脊兽，龙头朝外，有避祸消灾、镇脊的作用；正中的兽是“狮子驮宝瓶”寓意吉祥太平（图3）； 其余则是太平鸽和马的形象，寓意和平与健康。垂脊脊首也是龙脊兽（图2），后面四个蹲兽（与官宦之家不同），这里比较特别的是在龙脊兽前面还有两个形象：文官、武将，朝外的正面是武将，有保家护院之说，朝向庭院的背面是文官，有祈求子孙能够加官晋爵之意。门楼山墙花装饰有“狮子滚绣球” 题材砖塑（图2）；山墙出厦上部嵌入墙垛的砖塑题材为“文王访贤”（图4）；勾檐滴水瓦当有雕刻有牡丹、莲花、龙猫、狮子等百姓喜闻乐见的形象。可见，谢家砖塑在李氏宗祠门楼上的装饰非常丰富，且内涵丰富。

　　穿过祠堂门楼，就能看见一座三开间的建筑，这便是李氏宗祠的主建筑――祀厅（图5）。祀厅建筑用材主要是蓝砖灰瓦，硬山式屋顶，主要装饰集中在在内檐和屋顶。内檐装饰为木雕，雕刻内容多是采用传统借代、谐音等手法表达吉祥寓意，如用“牡丹花瓶”传达富贵平安之意，用“鹭鸶闹莲”来表达一路连科，求取功名的期盼等。屋顶的大脊采用滚龙脊，据谢家砖塑第五代传人-谢新建解释，滚龙脊不能随便用。如果家中没有考取功名的人，住宅建筑是绝对不可以用滚龙脊的，只能用莲花脊装饰。大脊正中依然是“狮子驮宝瓶”，两端是龙吻，背上插着一把剑，据说是镇龙吻的剑，让它安稳保佑族人平安；龙吻口朝向屋脊内，呈吞吐屋脊之势，据说能够使除族人免于水灾和火灾，也有镇屋脊其他蹲兽之意。四个垂脊上安放了五个蹲兽和一个吞兽（图6），应了汉族宫殿建筑才有的“五脊六兽”之说，只是这里的六兽不是吞兽、狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼，而是吞兽、马、羊、牛、鱼和鸽子，羊在提醒后人要心存孝道、鱼代表多子多福、鸽子代表和平，等等。祀厅山墙花用的是“二龙戏珠”纹样砖塑，我们平常见到的“珠”是一颗圆形的珠子，这里的“珠”是一个“蜘蛛”的形象，不思不得其解。后来谢新建老师介绍，蜘蛛在当地是邪恶的象征，龙能够镇住蜘蛛，所以将二者的形象放在一起。这样解释的话也能说得过去，把它当作当地特有的艺术表达形式就好。