“庄生晓梦迷蝴蝶”用了《庄子?齐物论》中庄周梦蝶的典故。庄周做梦，梦见自己化身为一只蝴蝶，在梦中闲适自得，梦醒之后，庄周却发出人生感慨“到底梦中是真实的我，还是醒来才是真正的我？”这阐述了一种“均物我，外形骸”的道家哲理。迷，含迷失、迷离等义。这本是朦胧的梦境，而李商隐却借此隐喻自我。以梦蝶隐喻自己年轻时的抱负作为就如同梦蝶一般，变得虚无缥缈，如同镜花水月。也隐含了李商隐暮年之际，深受道家思想的影响，产生了与庄子一样的心境，现实与梦境都是一样的，人生本来如此苦闷，何必执着。
“望帝春心托杜鹃”用了“望帝化鹃”的典故。引《华阳国志?蜀志》中的传说：记载周朝末年蜀地的君主望帝杜宇，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。虚无缥缈的情感，使诗人悲切莫名，此处借杜鹃泣血以表达哀伤。 很明显，两个典故的运用使颔联呈现出一种变幻不居的幻灭感， 进而营造出哀怨悲苦之境。
“沧海月明珠有泪”所蕴含的典故为：“南海鲛人所流的眼泪会凝结为珍珠。”诗人此时心中的愤懑和感慨已是充斥于胸。感叹自己怀才不遇，身陷党争，有志难展无边痛苦。诗人此时的心情又岂是几滴泪就可以表达的？
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