鹭舞的由来

  据津和野?园无形文化财―弥荣神社的鹭舞 ?记载,鹭舞是鹿足郡津和野町后田的弥荣神社的固定的忌神仪式,在7月20日的迎神活动-渡御祭和7月27日的送神活动还幸祭的8天时间里,神社和御旅所之间道路中间表演。

  室町时代,京都的八坂神社迁入号称有西部小京都的山口县,?园祭也理所当然的移入山口县。1542年,津和野疾病大流行,第11代的津和野城主吉见正赖,为了镇住疾病消灾除厄派人去山口县学习鹭舞,将这种充满着祈祷表演性质的迎神送神祭典活动引入津和野。但是,在室町时代由于战争等原因,鹭舞的祭祀活动曾经一度中断。直至元和2年(1643年)津和野第二代藩主,为了复兴鹭舞,派遣野村二左卫门和坂田屋兵左卫门两人,去京都的八坂神社直接学习正宗的鹭舞。从元宝元年(1644年)?园祭的鹭舞复兴开始,直至今日已有400年的历史了。

为您推荐

关中拴马桩石雕所彰显出的艺术性

  上述我们已经对关中拴马桩石雕有了一个基本的认识,所以为了更好地将其艺术魅力彰显出来,我们就应加强对其艺术的品位,其艺术性主要可以从以下几个方面体现:   一是有助于物态美的表现。在关中拴马桩石雕中其动物形..

职业院校装潢艺术设计专业创新性人才培养的对策

  1、教师进入企业与设计公司的设计师相结合,缩小与市场的脱节 (建立双师型教师)   首先,多年来教师的培养都是师范院校毕业或者是普通大学毕业的本科生和研究生,基本上都是毕业后直接到学校工作,对于职业院校来说这恰..

职业院校装潢艺术设计专业创新性人才培养的现状

  目前我们职业院校教育的学生还是以本科院校的标准去施行的,把专业的基础知识最大限度的去输入给学生,并且老师也认为如果没有审美艺术的积淀无法产生出好的设计理念,那么知识也是非常重要的,怎么样才能在短短的三年职..

大众的和当下的机械复制艺术

90年代以来:外聘名导带来的艺术多元化

  以90年代初安徽省黄梅戏剧院的《红楼梦》为标志,黄梅戏的导演群体开始发生重要变化――《红楼梦》的导演是外聘自上海京剧院的名导马科。而从90年代开始,黄梅戏剧种的自有导演日渐萎缩,孙怀仁渐渐退至二线,黄梅戏院团..

灵韵及其被滥用的方式

  德语Aura一词,来源于拉丁语的“日光”、“光辉,闪耀”这两个义项,在西方宗教的神话和艺术中表现为环绕在神或神像头上或身体周围的“光环”、“光轮”。由于没有确切对应的中文词汇,常常被翻译为光晕/光环、光韵/灵韵..

“十七年”:导演制初建与黄梅戏艺术风貌的确立

  “建国后通过戏曲‘三改’,建立了导演制度。”[1]在“十七年时期”,黄梅戏导演出身戏曲演员的占多数,他们有着丰富的舞台经验,深谙传统戏曲精华所在。第一个可以称为黄梅戏导演的当为王少舫。众所周知,王少舫本是京剧..