冀东民歌在理论方面的研究主要包括对冀东民歌题材体裁、曲式调式的研究；对冀东民歌历史流变、艺术风格的研究；对冀东民歌演唱特征、作词作曲的研究；对冀东民歌创作、创新的研究；对冀东民歌在不同地域、不同方言及产生的历史背景、文化元素的研究等综合性内容。因而，在将来冀东民歌的发展中，我们要注重对这些内容的改革和完善，从而促进冀东民歌的全面发展。
第一，加强冀东民歌题材方面的研究
冀东民歌的歌词内容丰富，题材广泛，与百姓生活息息相关。随着多媒体技术的发展，在现代艺术中参与度越来越高，也使得冀东民歌在内容和题材、形式等方面发生着潜移默化的变化。因此，在理论研究上应重点加强冀东民歌在题材方面的创新，并加以归纳总结和整理，使冀东民歌题材内容更加适应现代社会的发展，且随着文化艺术的发展而发展，随着大众欣赏水平的提高而提高。
第二，加强冀东民歌演唱特征、作词、作曲方面的研究 冀东民歌的音乐表演具有鲜明的特色，演唱者巧妙地将曲谱与方言、演唱技巧有机的结合起来，使冀东民歌的地方风情和乡土韵味分外浓郁，听起来婉转动听、风格独特。尤其是演唱者能否熟练地掌握和使用“儿话音”、“嘟噜音”、滑音、倚音、润腔技巧等，对演唱效果的影响是很大的。不仅需要演唱者在实践中不断去摸索、实践，而且需要研究工作者加强对冀东民歌作词、作曲、风格、技巧等方面进行深入细致的研究，使之在准确把握冀东民歌精髓的同时，不断有所创新和发展。
第三，加强冀东民歌的创作、创新方面的研究
冀东民歌的创作是指在冀东民歌原有曲调基础上填入富有时代气息的新词，使其保留原有冀东民歌的精华的前提下进行改编创作以及依托冀东民歌音乐素材谱写新的民歌。因此，为保持冀东民歌原有的地域特色和演唱风格，要准确把握冀东地区特有的地方方言、冀东人的性格以及被广泛称之为冀东一带“老呔话”的特质，尤其是唐山地区方言中的“上挑下滑”的独特语音和经常使用的“儿话音”、“嘟噜音”、“滑音”等润腔技巧以及衬字、衬词等等。而正是这些冀东地区独特的方言恰恰彰显了冀东民歌的灵魂。
第四，加强冀东民歌不同地域、不同方言产生的历史背景、文化元素方面的研究
由于冀东地区特殊的地理位置和优越的自然环境，使得该地区不仅物产丰富，而且交通条件十分便利。同时，也孕育了冀东深厚的文化底蕴，勤劳、智慧的冀东人民在长期的生产、生活实践中，创作并演绎出了多种多样且风格各异的优秀民歌艺术精品。因此，在冀东民歌的发展过程中要针对不同地域、不同方言乃至不同民族等客观因素，有的放矢的对其民歌产生的历史背景、方言特点以及在劳动人民当中口口相传的并被广泛接受的文化元素加以研究论证和整理。
总的来说，冀东民歌作为典型的冀东地区的文化代表，不仅展现了燕赵音乐文化的风采，也彰显了我国传统民歌的博大精深。冀东民歌内涵丰富、曲调优美是非常珍贵的传统音乐遗产，内蕴了丰富的音乐文化和审美内涵。因此，在将来的发展过程中，加强冀东民歌的理论研究、实践探索，对冀东民歌的传承与发展是尤为重要的，这也是推进冀东民歌体系发展的关键之处。想要做好冀东民歌内容系统化、学科化这一工作，需要更多的民歌爱好者和文艺工作者积极的参与其中，以严谨、专业、科学的态度对冀东民歌在理论和实践双方面，进行深入、细致的研究，使冀东民歌在传承、保护和发展上有一个新的提升和飞跃。
众所周知，冀东民歌的继承、创作、发展都与社会环境的变革、音乐审美的变化有着千丝万缕的关联。因而，如何在保持原有艺术风格的基础上，进行与时俱进的艺术创新是非常关键的。不仅要汲取多元的、先进的音乐文化养料，同时在自身的发展道路中脚踏实地的走出适合自身发展的可持续发展之路。只有这样，独树一帜的冀东民歌才能获得更多群众的支持和喜爱，才能赢得更多观众的认可和掌声。冀东民歌，不仅显现了冀东地区群体大众的美好生活，同时也展现了本地区人民的思想和情感。在物质文明高速发展的今天，冀东民歌也成为精神文明建设的重要载体。我们对冀东民歌发展的进一步探索，也将有益于其良性的发展下去，也将对这种珍贵的传统音乐文化实现另一种意义上的保护和传承。
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