德莱姆与梁实秋幸福哲学的差异性

　　如上文所述，笔者从作品选材、文章篇幅、语言特点、作品主题等方面阐释了德莱姆与梁实秋两位散文大师艺术特征的相似及其各自的独特性。我们能够发现，两位作者的作品属于东西方的文学时空，虽有共同之处但呈现更多的是差异性。尤其是两位作家宣扬的“幸福哲学”的观点，仔细剖析具有东西方的明显烙印。

　　德莱姆，作为法国当代着名作家，“细微主义文学流派”的象征性人物，深受伊壁鸠鲁学派及时行乐主张的影响，用虚静的智慧解读幸福，与庄子的逍遥观有着异曲同工之妙：真正的幸福来自于内心的自由与本真，脱离一切外在的、世俗的羁绊和束缚。亲近自然，返璞归真；以超然的心态看待人生，追求内心的自由和快乐。在德莱姆看来，幸福是平淡而真实存在，是我们每个人力所能及却又并非唾手可得的，它需要我们抓紧这流逝的分分秒秒，需要我们在日常生活最微小的细节中去感悟，我们身边的人、事物甚至回忆都可以成为幸福的源泉。同时，幸福又是短暂而脆弱的，只有懂得珍惜的人才能享有幸福。⑨

　　文如其人，在德莱姆的作品中，书写幸福的字眼并没有跃于字里行间，但又无处不在。那是一种对人生的满足，一份对生活的感恩。那种淡淡的幸福是需要我们放慢脚步、耐下性子细细品读。德莱姆宣扬的“细微之处见乐趣”的幸福观带给我们的更多的是一种全新的生活理念，鼓励人们放慢生活的脚步，不要被忙碌的生活麻痹了双眼，重新审视自己的生活，重新思考生活的本质。

　　相对于德莱姆的幸福观，梁实秋秉承的更多的是儒家思想修身养性的精神传统。梁实秋出身士宦贵族家庭，自幼深受老北京特有休闲生活方式的熏陶，特别是中国传统的儒学文化的影响，同时，受西方新人文主义代表人物白璧德的影响，经历了中国最为动荡的战乱岁月，他的人生观与休闲观更自觉地追求中庸和节制。梁实秋的人生态度就是“享受生活”。他提倡的“享受”是一种以快乐为本的人生哲学――以快乐为标准、以快乐为归宿、去看待人生、看待生活、衡量一切人和事。快乐对梁实秋而言，是一种人生态度、人生理想、也是与人生苦痛抗争的方式。梁实秋主张快乐人生、幸福哲学，并不说明他无视人生苦痛的一面。他的散文中不乏生老病死、穷愁困苦、同类相残等题材，他曾谈到：“天生万物，相克相杀，没有地方讲理去，老天爷不了许多。”这句话包含着对人类危机、民族苦难、社会不公、人民悲惨的沉痛之感。正因为他看遍了人生的苦痛，方以快乐哲学消解。对于烦恼苦痛，梁实秋善以超然态度视之，安时处顺，化苦为乐。梁实秋的散文创作，正是他的快乐哲学的实行，是用快乐的心态观照身边的一切人、事、物。如此，我们不难理解，梁实秋的幸福哲学更多的是面对动荡年代的无助，一种修身养性、调节自省之心和浩然之气的方式――“苦中作乐”。