草根民间精神的温情表达

　　闽南人热情好客，豪爽大方，讲究排场。闽南人宗教信仰鼎盛，每逢佛诞、“普渡”、 祭祖、还愿等，都会请戏班演出。此外，一有喜事，大到婚嫁、生育，小到乔迁、做寿等都有可能请戏班演出。“载歌载舞乐鼓喧天的戏曲演出，正切合人们渴望热闹和取乐的心理习惯。节日聚戏又有着开放性、全民性的特点，所有的民众都可以参与观戏，以求得与周围环境的和谐统一，这是一种不通过强制方式实现的行为，因而是令人愉快的。”[1]31在闽南农村，一般情况下一年总要演几场戏，少则七八次，多则十来次，甚至更多。闽南高甲戏演出场地大都在露天戏台，扎根于乡间土地，扎根于老百姓心中，观众喜爱的戏大部分是热烈、活泼、自由的，因此，丑角表演不仅符合观众的期待视野，也深受他们喜爱。

　　在“对台戏”时期――“旧时，请戏主人为了让戏班之间相互竞争，以招徕更多的观众，形成热烈欢乐的场面，特意聘请两个或几个戏班同时在同一地点演出同样的剧目（也可以演出不同的剧目），这就叫做‘对台戏’”[2]128，戏班为了争夺观众，极尽诙谐幽默之能事来逗观众开心，于是各种各样善于搞笑的丑角也就应运而生。丑角表演大都以诙谐幽默取胜，很多剧目都表现与生活息息相关的人物，是“草根”民间精神生活的表达与再现。

　　《金奎星》的作者有意淡化才子佳人的情节，以卖花婆的丑角表演凸显特色。开场卖花婆卖花：“卖花呀！茉莉含笑，玫瑰、玉兰什么好花都有??！……春夏秋冬四季天，四啊四季天！何处花香有鸟语，花香有鸟语。阿婆专卖好花枝，好啊好花枝！”《金奎星》一开场卖花婆一边卖花吆喝，一边和庞阿雄互相调侃，还与观众互动。卖花婆说：“不像鬼，不怕下面眼睛千万只。”庞阿雄说：“管它眼睛千万只，我看老婆你真靓。”语言风趣、亲切，表演生活化、形象化，不仅可以让观众参与其中，更重要的是可以将观众“逗乐”。

　　节选自《金奎星》的小戏《探牢》，相府小姐命贴身丫鬟春英前去探牢。禁子见春英“一张脸皮真幼嫩，一对耳朵牵红筋，酒窝深陷鼻梁直纹”，“见色起意”，便想娶春英做老婆，春英却不依。二人经过一番唇枪舌战，剧作者有意将悬念留到最后，禁子“偷鸡不成反蚀一把米”，禁子娶不到美娇娘，聪明伶俐的春英把手镯取回并成功脱逃。诸如：“禁子探监。你说什么禁子我子啊？”“你居第几？我阿公居大，我老爸第二，我老幺。”利用谐音或者超乎观众想象的对话都能取得比较好的演出效果。再如《十五贯》中的娄阿鼠，是一个鼠盗之辈， 但是通过演员的精湛表演，把鼠盗的形象活灵活现地表现出来。

　　丑角大都是普通百姓，甚至是身微位卑，却能言出他人敢思不敢言的心声。