源于“雾梁情”的“大戊梁歌会”
“雾梁情”是侗戏的代表性戏目，这个故事也是侗族节日大戊梁歌会的来源。每年的农历立夏前第十八天戊日，为了纪念“肖女”和“闷龙”爱情故事而演变成群众广泛参与的民间文化盛会，来自湘桂黔三省（区）交界处的侗族儿女以歌为媒、以歌会友，通过情歌对唱、抢鱼塘、斗鸟、侗锦展览、合拢宴、芦笙踩堂等一系列各具风味的表演和比赛，展现浓厚的民族风情。大戊梁歌会是侗族民间文化的集中反映，是侗族民间艺术形态的突出代表。
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洛尔迦在1929年获奖学金赴纽约留学，他看到了家乡安达卢西亚之外的另一个世界。他感受到了资本主义文明的高度发达以及现代化进程的残酷性，感到害怕，并将其归纳成“几何图形和痛苦绝望”。在这一时期，他写作《诗人在纽..
解构主义在建筑上的表现为反对水平、垂直的这种简单几何形体元素，从其它角度反映解构主义的关键词是“反中心”、“反权威”、“反二元对抗”、“反非黑即白”。从外形上说，扎哈的建筑特征以非线性、结构性、有机塑..
《吉卜赛谣曲集》写于1924～1927年间，同样是吸取了民间的因素，结合了西班牙传统的“谣曲”与现代诗，这就使古谣曲中的传统性与现代性相结合，使呈现出一种新的生命。 《梦游人谣》是《吉卜赛谣曲集》最为着名的一首..
深歌是一种流行在西班牙安达卢西亚地区的民间歌谣，“深”是一种安达卢西亚方言。戴望舒曾经说：“广场上、小酒店里、村市上。到处都听得到美妙的歌曲，问问他们的作者，回答常常是：‘费特列戈’。”洛尔迦在创作《深歌集..
1.拴马桩石雕艺术形式美的总体美感 （1）多样统一之美。多样和统一，是形式美法则的高级形式。“多样”体现了各个事物的个性的千差万别，“统一”体现了各个事物的共性或整体联系[1]。在拴马桩石雕艺术中体现比较明..