擅用修辞，手法多样

　　贾谊在为文技巧上的功力也是不容忽视的，在政论散文中大量运用排比、对偶、比喻、夸饰等修辞手法，为其抽象枯燥的政治文章注入艺术细胞，使其文章更加生动形象、易于理解。

　　排比与对偶等修辞手法的大量使用，使得文章句式整齐、音节和谐，读起来朗朗上口，给人以鳞次栉比之感。这在《陈政事疏》中亦有明显体现。如“春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也”这段排比句行文流畅，其中还兼有对偶句式，使行文富有韵律。

　　夸饰的手法在贾谊的作品中也多处存在。如《陈政事疏》中，贾谊在论及定地制、“众建诸侯”的益处时说道：“地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。”他在这里极论定地制的好处，甚至说将来即使是立一个遗腹子作天子，天下也不会混乱。贾谊夸饰手法的运用与刘勰所说的“言峻则嵩高极天，论狭则河不容?s，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗”⑤如出一辙。

　　比喻的修辞手法在前文中也有所提及。贾谊善于运用贴切的比喻将抽象的道理形象化。如将当下国家的局势比作“抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安”，形象地勾画出大部分人居危思安，不知国家危机与隐患的情形。又如贾谊将君主比作宫殿的厅堂，将群臣比作厅堂下的台阶，将百姓比作平地，“陛九级之上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂低。高者难攀，卑者易陵，理势然也”，形象地阐明推行礼义尊卑制度的重要性。贾谊以大量准确、形象的比喻取缔枯燥难懂的政治术语，使得其政论散文读来浅显易懂、灵活生动，富有文学美感。

　　贾谊为文本是出于政治功效，但其政论散文亦体现出他文学方面的特色和魅力。他的政论文章气势磅礴、感情真挚，用多种方法进行说理论辩，周密严谨；同时又善于运用大量的比喻、排比、对偶、夸饰等修辞手法，将枯燥的政论文章形象化，显现出独具特色的艺术魅力。贾谊的政论散文在散文史上占有重要地位，对当时及后世的政论散文创作产生了深远影响。

　　注释：

　　①詹?A.文心雕龙义证?章句.上海古籍出版社，1989：1275.

　　方孝孺.逊志斋集.收入道光求是斋刊本《乾坤正气集》卷196，第12页.

　　③方孝孺.逊志斋集?与舒君书.转引自《文史哲》，1982（3）：66.

　　④吴孟复，蒋立甫编.古文辞类纂评注.安徽教育出版社，2004：359.

　　⑤周振甫.文心雕龙注释.人民文学出版社，1981：404.