创作方法：师法自然

　　艺术者，应善于从平常事物中感知真理，通过艺术再现真理。

　　罗丹曾说：“美只有一种，即宣示真实的美”，“艺术，就是所谓静观、默察;是深入自然，渗透自然，与之通化的心灵的愉悦;是智慧的喜悦，在良知照耀下看清世界，而又重现这个世界的智慧的喜悦。”

　　现在的人们已经习惯于将目光停留在浮华喧嚣的表面，在精神的麻木中，不断地浏览，不断地厌倦;而艺术也随之附和，成为一种快速消费、哗众取宠的“时髦”产品，花哨繁冗，艳俗浅薄，干巴空洞，远离了艺术的本质，失去了该有的内容，失去了生命。

　　如何创作好的作品？

　　老子言：“人法天 ，天法地 ，地法道，道法自然。”老子的道为万物之道，故亦含艺术之法，而何为自然？王弼《老子注》解为：“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无违也”，“道不违自然，乃得其性”。可见“自然”在老子那里，是指万物的本性，事物固有的本质与规律。

　　庄子主张“顺物自然”，“既雕既琢，复归于朴”，“朴素而天下莫能与之争美”，庄子认为道是最自然最朴素的精神，是自己本来的样子。

　　顾恺之 《论画》中讲：“凡生人亡有手揖眼视，而前亡所对者。以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趣失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。” 即画人的姿势，不能让人空摆，其姿势必对应相关的情景，才刻画出其内在的本质。此点同罗丹所说类似，在画模特的时候，很多画者叫模特登上台子，让他们摆出这样那样的姿势，甚至去弯曲或伸直模特的肢体，像摆布有关节的木头人一样，而罗丹不然，他等待着，到模特做出一种有意思的姿势，然后将其雕塑出来。“我服从自然，从来不想命令自然”，“那样粗暴地对待自然，把活人当做木偶，他们做出来的东西，恐怕要有做作的和死板的那种危险。至于我，真实的追求者，生命的窥伺者，我存着警惕之心，不去效仿他们。我把观察到的活生生的运动当时捉住，而不是去硬做出这些运动……因为我要表现的，只是现实自发地贡献给我的东西。”

　　艺术创作者，应本于自然，融于生活，通过与心相应的双眼，洞察平凡事物内在的真理，体会生活中隐藏的诗意，不虚夸不造作，踏踏实实、自然而然地，用心血、思想、灵魂和生命创作出“以自己的方式开启存在者之存在……也就是存在者之真理”（马丁?海德格尔言）的艺术作品，创作出再现真理的纯洁健康的作品，以对抗时代的虚伪与浮华，治愈时代扭曲破碎的心灵。