演奏思维之悟

　　二胡曲《空山鸟语》是刘天华先生的二胡十大名曲之一，他把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故居名叫江阴，那里有座山称为黄山，漫山遍野都是鸟语花香，《空山鸟语》是根据山中情景即兴抒怀而成。第一段、第二段的旋律活泼清新，思维活跃。第三段、第四段将拟声手法运用于乐曲中，表现了争相飞鸣、鸟声四起的景色，表达人民对大自然的无限热爱赞颂。最后一段再现了主旋律，分解大三和弦的运用显得明亮有力，展现人们对美好生活的憧憬与追求。刘天华在作曲中创新地运用三弦拉戏式之模进手法，描绘了百鸟嘤啼、深山幽谷的美好景色，它是一首想象力极其丰富的作品。引子的装饰音大音程跳进，恰似空谷回声，展示出一种空静之意境。二胡艺术的境界不落庸俗，很多传统二胡名曲成为雅俗共赏、曲高和众的艺术精品。

　　《空山鸟语》的创作手法就是中国传统寓情与物、借物抒情的手法体现。江阴的黄山满山是竹林，到处鸟语花香、景色怡人，乐曲中作者把自己想象成一只空山中的小鸟，无忧无虑地尽情歌唱，刘天华在作曲中创新地运用三弦拉戏式之模进手法，描绘了百鸟嘤啼、深山幽谷的美好景色，它是一首想象力极其丰富的作品，恰似空谷回声，刻划出一种幽渺、静穆的意境，同时运用琵琶轮指手法模仿鸟儿婉转清脆的叫声，展现出一幅鸟声四起、争相飞鸣的喧闹情景。乐曲充满诗的意境、禅的境界和音乐意境，既体现主观的音乐形象，又体现禅宗的“无我之境”。与此同时，作者自得其乐地把主观心灵与整个宇宙融合在一起，表达了对大自然的热情赞颂，表现人们对美好生活的热切追求，从而创造了主观精神与宇宙精神共存的境界，给人以美的享受。

　　有这样一个着名的授禅的启示。和尚问马祖禅师：“什谓解脱？” 马祖立马把水老踢倒，水老顿时开悟，开怀大笑。显然马祖那一踢等于告诉水老“解脱的境界是绝对不可说的，你不必打破砂锅问到底！”真是一语惊醒梦中人，二胡艺术的追求中也会有无数次的迷惑不解，

　　巧妙的运用智慧之禅悟的方法，使人如沐春风。

　　1.直示法：即直接进入二胡演奏艺术高深境地的法则。

　　2.挫折法：即一般智商的人，经过多次修炼的磨难，达到高深演奏的境界。演奏者要积累大量的练习，苦其心志，坚持不懈才能达到更高水平的演奏。

　　禅宗思想的引入，改变了传统单一的二胡演奏思维，丰富了演奏技法及情感表达，使其更加个性化，丰富了二胡作品的表达空间。发挥了二胡演奏者的能动性，挖掘和培养了演奏的艺术想象力、艺术思维方法；同时，将这种新观念运用于教学实践，能提高学生二胡演奏水平，丰富我国二胡演奏艺术理论。

　　“禅定”是禅者悟道的途径。通过对它们的感悟和体会获得对二胡艺术的启迪。依据《大智度论》、《弥勒大成佛经》（卷三）等经论的记载，迦叶尊者（禅宗的一祖）所表达的思想称为 “灭尽定”，此乃圣人休息打坐的禅定神态，它是一种集中于意念上聚精气神的神态，据说能够获得超凡力量即神通，是我们通常所说的“精诚所致，金石为开”。演奏者在平日练习甚至于舞台表演中都要求一定要集中心志，用心去演奏作曲，如果我们在演奏中领会并加入禅定思想的启示，对二胡演奏艺术来讲真是画龙点睛。

　　二胡独奏曲《江南春色》是一首典型江南丝竹风格的乐曲，描写了万物争辉、田野清晨的美好景象。作品引子表达了人们对春天的向往，从乐曲表达出百鸟争鸣、万物争辉的景色，让人们感受到春天气息。作曲家表达出主观意志，并渗透到景物中，乐曲的表达即是自性的反应。所以，作品不但借景抒情，而且还直抒作者情怀，是作者自我情感的真情流露。即是禅宗所说：自性是人对大自然深刻的情感体验，从大自然景物领悟到 “物我同化”之境界。