中国美术与图腾

　　可以说，中华民族是一个图腾崇拜极为明显的民族群体。中国的图腾文化丰富多彩，源远流长，自远古至今，都发现有图腾文化的遗迹。无论在考古学资料中，还是在历史学资料中，也无论在文字学资料中，还是在民族学资料中，都随处可见，俯拾即是。卫惠林说：“中国图腾艺术史的资料，非惟足以汗牛充栋，且可说堆积如山。”可见，我国在图腾艺术文化研究上还是比较多的，也是有据可依的。

　　根据国外考古学资料，图腾文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器晚期和中石器时代。从新石器时代的许多文物特别是彩陶纹来看，中国的确存在一个繁荣的图腾时代。仰韶文化半坡遗址、临潼姜寨遗址、马家窑文化遗址等出土的彩陶上多绘写实动物纹样和写意动物纹样，绘有人面鱼纹、单体鱼纹、复体鱼纹、变体鱼纹、五鱼纹、蛙纹、鸟纹、鹿纹以及由此演化而来的各种象征图案化纹样，足可说明我国古代图腾文化的发达程度。历史记载早在夏族的时期，或说鱼图腾崇拜，或说龙图腾崇拜，学术界说法不一，但均有一定根据，有一定道理。大概这些都是夏族的图腾，其中一个是民族图腾，其余则是氏族部落或家族、个人图腾。这时，夏族蛇图腾与羌族等氏族部落的图腾合并而成的龙图腾就已出现。直至夏朝建立，龙图腾在中原地区广泛地传播开来，并与其他的图腾继续合作衍变。直到今天，先民的龙图腾仍然对中华民族具有巨大的影响力。我们现在自称是“龙的传人”，即与古代龙图腾崇拜相关，“龙”被视为中华民族的象征。

　　在中国美术史上，图腾文化的表现形式多样，内容丰富。就拿代表性的“龙图腾”来说吧，纵观历史，无论是在建筑、雕塑还是绘画上都有极为丰富的表现，如目前发现最早的河南濮阳出土的距今约6400年前新石器时期的龙虎蚌塑;清末，建于广州的陈氏书院屋脊，脊装饰得极其繁复精美，这只鳌龙独立最高处既有保护建筑不受火灾的神力，又有期盼陈氏后人独占鳌头之意;明间艺术中，龙图腾的应用也很广泛，如年画、剪纸、刺绣等，在南少数民族地区，龙的形象作为部族图腾更是被一针一线地绣在盛装上，成为姑娘们的衣饰。关于“龙”在中国绘画、艺术文化中的应用例子数不胜数，在此就不一一列举了。