电视剧艺术的审美趣味探究

　　过去传统的文论里针对审美有没有趣味之说，有过长期的讨论，有人认为，审美是超功利性的行为，是不带目的纯粹精神上的感受，是没有趣味可言的；也有人认为，审美存在趣味的差异性，并且还有高低可言。笔者认为，审美还是有趣味可言的。提到审美趣味，我们首先要从审美主客体的角度对其进行合理阐释，而不是简单停留在对审美主体的审视上。

　　过去对审美趣味界定为：“它是审美鉴赏力，是审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力，是审美知觉力、感受力、想象力、判断力、创造力的综合，既有个性特征，又具有社会性、时代性和民族性。”英国着名经验主义哲学家休谟在《论趣味的标准》中指出：“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里，比如诗的美，不在于诗，而在于读者的情感和趣味。”他认为，审美趣味带有主观感情色彩，人的审美趣味是先天的功能，它的“一般原则在人性中本是一致的”，但因“人与人的脾气不同”及“时代和国家各有特殊的习俗和看法，产生审美趣味的差异。”

　　本文所理解的审美趣味，首先是一种审美关系，是审美主体借助传统潜意识中的价值观、思想、观念，以及日常生活中积淀而成的审美理想，从直觉上或者是从理性上来对审美客体做出一种哲理式的、人文化的鉴赏和评判。明确了审美趣味的定义之后，接下来本文对审美趣味有无高低之分进行诠释。

　　第一，由于审美鉴赏主体自身知识的积淀、素质修养、生活环境、民族等方面存在差异，所以必然在美的感受方面呈现出不同的审美诉求。俗话说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”如农村题材的《乡村爱情》系列电视剧，作为当下大众文化的典型代表，一上映便引起了大众强烈的“口感上”的共鸣。作品以夸张的手法、诙谐幽默的台词、搞笑的脸谱化人物，赢得了很高的收视率。剧中以谢永强和王小蒙之间的爱情为主线，以刘能和谢广坤之间的明争暗斗为副线，展现新时代农民的爱情及事业。很多人认为，《乡村爱情故事》之所以能成功，在于它拍出了新时代农民的爱情故事，是一部农村现实主义的力作。但是，也有人认为，《乡村爱情故事》不是一部严格意义上的农村现实主义题材电视剧，从审美趣味上来讲，可谓是一部趣味极其低俗的作品。前者对它顶礼膜拜，后者对它持批判态度，在某种程度上表现出审美主体、审美趣味的差异性。 　　第二，由于审美客体的一些特征，比如形象性、整体性等，并不会完全展示在审美主体面前，它总是带有一定的模糊性、不确定性，这必然会引起主体对其做出不同的解释，从而造成审美趣味上的差异。形象性和完整性是审美客体的关键特征。形象性即审美客体是直观的、具体的，是能为审美主体所感受到的特征；完整性即审美客体不仅是感性的、具体的，而且要求感性形式具有完整性，这样才能引起人们情感和心灵上的共鸣。

　　第三，通过审美关系的互通，由美学层面上的审美快感到哲学层面上的哲理思辨，这直接影响着审美趣味的高低。当审美主体对审美客体的形象性和完整性做出情感投射时，会产生不同的审美价值，如《乡村爱情》系列电视剧，从喜剧的本体论上来讲，创作者的创作思想中缺乏对喜剧的全面认识，认为作品只要把大众逗乐了就成功了，这是一种极其迂腐的创作理念。有很多农村题材的电视剧，创作者不是通过赚取观众的笑来实现审美价值，而是对人性真善美的褒扬或者对社会现实性的忠实再现。通过这种哲理化的思考来彰显创作者的审美理想，对生命中的个体给予人文关怀，实现对社会的担当，如电视剧《电影马向阳下乡记》和《喜耕田的故事》。

　　审美趣味的高低，离不开审美主客体及其关系互通中价值意义的彰显。现在，很多电视剧缺乏这种现实意义的再现，导致受众成为了“精神上的侏儒”。为了当下电视剧艺术的繁荣，我们有必要开展客观、科学的电视剧批评。