（一）主旨符合后现代的特征
“后现代主义”这个概念，存在不太统一的解释，但是通常情况下是指现代主义艺术潮流内部发生的一种逆转，后现代主义不受到传统规范的限制，有着绝对的自由度；并且，后现代主义并没有十分明确的价值追求，创作者不会抱着十分严肃深思的态度，并没有既定的终极追寻的目标；再次，后现代作品的形式通常是形式的种种创新，没有特定的中心和结构；最后在技法上，后现代主义电影作品中肆意让各种元素相互错乱和冲撞，具有明显的不确定性。
（二）后现代表现艺术
这部电影中将后现代主义流派演绎得淋漓尽致，虽然是一部魔幻现实主义的电影，但是导演想要表现的不是幻想而是现实，是通过演绎奇思妙想、光怪陆离的荒诞的虚构世界来折射现实生活，它体现的是新的时空观，是比较典型的后现代式的时空观，在后现代主义编剧看来，虚幻的实践和空间成为作家创作的主题。《百年孤独》电影中缔造了一个荒诞的神话世界，电影不论从故事内容还是画面效果上都给了观众一种有些迷茫和不解的感觉，小说给观众的初步印象就是具有后现代主义特性。《百年孤独》作为后现代主义作品的典型代表，正是因为它冲破和升华了后现代文学特性。整部电影是用一个极其怪诞又让人无迹可寻的魔幻故事来映射现实，促使观众对拉丁美洲国家历史和现状的深刻反思，从历史根源到未来命运的深度焦虑，我们在电影里看到了整个拉丁美洲区域的社会发展进程，漫长的人类战争，永不停歇的党派之争，来势凶猛的资本主义入侵和封建专制统治下的愚昧等。
（三）孤独的怪诞
《百年孤独》突破了传统的表现手法，电影中从布恩迪亚家族的第一代开始到最后一代的故事演绎，都是在一个具有孤独这个特性的感情范围之中，并且他们所体现的孤独感也是与众不同的孤独感。布恩迪亚家族里的老者在最后暮年的孤独岁月中常常自说自话，对她而言，此时的举动更多的是对人生宏观上的洞悉和对一生生命体验的回忆；阿玛兰塔则生活在孤独中无法自拔，他在极致的阴郁中走向了无耻的变态和堕落；奥雷里亚诺上校在一个偏僻的小屋中沉浸于小金鱼的制作，他并没有过多的语言，而更多的是专注于自己手里的活儿，但是亦或是此时无声胜有声，无言是一种比倾诉种更深刻的孤独感。 无论是倾诉而絮叨的言语还是声嘶力竭的狂暴呐喊亦或只是无言的沉默，《百年孤独》电影中用来演绎布恩迪亚家族百年传奇故事的表现方式，突破了故事中一个个的布恩迪亚家族成员的言语变迁，转化为对故事人物内心深处精神层面的探寻，这是一个由外部世界向内心世界延展的表现手法，然后再从内心回到电影世界的逐步的转化过程，这种演绎手法，突破了语言之间的二元对立，也达到了颠覆传统秩序的效果。荒诞的故事构成和孤独的主体在现实主义艺术体系中难以为之下一个确切的定义，《百年孤独》电影中体现出的种种颠覆性的特点，在某种程度上恰恰表明了它后现代艺术的构成特性。
（四）叙事的谜团
这么长时间以来，我们对《百年孤独》故事所蕴含的终极意义并没有能下一个确切的结论，对于这部电影的表达意图的研究只能从叙事和语言方面入手，通过探索潜藏在台词之下的那些较为隐喻的修辞法，来窥探其背后蕴含的无限丰富的寓意。电影里为观众呈现了一个亦幻亦真的魔幻世界，作为后现代主义中的魔幻现实流派的领头军，电影中繁杂缤纷的象征和极度的另类夸张的超现实世界认知的语言叙事风格，与其说电影中是有意要把人和所有东西和关系都安放到一种荒谬绝伦、诡谲多端的环境氛围里面去，在电影中，艾雷利亚诺上校到最后生命终点来临的时候，都依然也没能摆脱语言的束缚，他的死亡，或许是逃离了《百年孤独》的这种无限孤独世界最后的方法，这种叙事手法或许就是与传统文学大相径庭之处，没有了传统文学中意义唯一并且中心思想极其明确的特性，这种后现代叙述手法则将更多的可能性隐喻在其中。
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