唐代僧人写经书法

　　在印刷术没有发明前，佛本写经只能靠手工缮写流传，因此弘扬佛法，离不开写经与抄经。一些书家在临池研修过程中也多涉足佛教，他们或借佛参悟书道，或以此静心养性，从而来提高自己的书法技艺。

　　《隋书》卷三十五《经籍志》中载：“开皇元年，高祖普诏天下，任听出家，仍令计口出钱，营造经像，而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写，藏于秘阁，天下之人从风而靡，竞相景慕，民间佛经多于六经数十百倍。”[2]

　　由此可见当时民间抄经是何等兴隆，其崇佛风气之盛，可谓空前。

　　唐代写经继承了隋代体制，由于写经繁重，出现了专门从事写经的行业经生。写经书，不同于书简帛等一般文体，也不同于石刻，它是由经生书手写的。在长期的抄写过程中形成了独特的风格，每个时期的写经都不同，是传统书法风格以外的新样式。

　　这一时期经生所写经卷代表了“写经体”书法的基本面貌。同时由于长期重复抄写，书写用笔等相当熟练，从而达到了书法结体整齐缜密，运笔精到，字体遒健饱满，融雄劲与清逸为一体却又一丝不苟，气息连绵贯通，通篇不失一笔。