侯马皮影的“出路”探讨

　　文化的新陈代谢犹如人的生老病死，一种艺术形式的转变或消亡，很大原因是其艺术表现很难再适应此时受众的需求，其现有的形式只有作出相应的调整，才能延续其艺术生命。就侯马皮影来说，演员由业余到专业，艺术形式从“表演”到“表现”，都是一个动态的过程。

　　如果将现代化及信息化看作是一种“入侵”的话，传统乡村的乡村风俗、农村伦理中值得保留的文化因素不可避免要遭到“被同化”“被转变”。保留更多的文化因子，不是说述古必圣，而是为将来的文化困境在历史中寻找可能的解答。即如传统艺术双向交流的文化?能，是不是也能为今天“网红时代”的弊病提出同形异构的启示。如果我们将整个社会文化的流转传承、新旧交替视为一种不可抗力的话，皮影艺术原先的表演空间，则可视为大场域中的小场域。即便其言说无力、受众流失，但其艺术传播的形式与规律，在历史的某个阶段确确实实是十分成功的。

　　在现在语境中，侯马皮影很难施展自己的拳脚。如何拓展新的思路，打破固有表演形式，探寻新的道路呢？

　　第一，政府的支持。非物质文化遗产名录的确认、相关科研机构的设立，是保护传统艺术坚实的后盾。除此之外，政府还可以扶持兴办剧团，组织剧团定期表演。2017年8月举办的首届山西艺术节即是传统艺术很好的展示传播的平台。另外，可以组织开办公益学习班，让皮影戏走入社区、学校，吸引更多的年轻人参与到皮影戏的传承中来。

　　第二，借助旅游开发。从民俗旅游产业角度来讲，皮影艺术拥有诸多优势。首先，皮影戏的历史十分悠久，在动态流传过程中，影戏表演与各项民俗活动相互交叉，可以利用民俗实景剧的形式穿插其中，通过民俗实景剧的展示，或者剧团的表演，带给观众直接的感受。

　　第三，文化产品推广。如廉振华先生的侯马皮影博物馆，不仅有影人展出，还有其制作的影人造型剪纸。工艺品的改造使得皮影造型艺术能够更加容易进入现代人的生活中，作为一种造型艺术品，皮影艺术的转型具有很大的空间。