解构主义至出现之时就饱受争议,被指责为“虚无主义”。批评学派中的激进分子希利斯?米勒对解构主义的描述更为形象:“解构一词使人觉得这种批评是把某种整体的东西分解为互不相干的碎片或零件的活动,使人联想到孩子拆卸他父亲的手表,将它还原为一堆无法重新组合的零件。解构主义的平面设计、产品设计使世人感到新奇,而建筑设计由于结构复杂,工程技术难度大很难成为普遍接受的风格。在很大程度上来讲,决定了它是一种十分个人的、小范围的试验、具有很大的随机性、个人性。它不是一个学派,也不是一个符号,而只不过代表了一个激进潮流。但却从另一个侧面探索了对于我们本身的发现:以纯艺术或设计艺术为对象,根据设计的需要,进行符号意义的分解。这样的艺术手法并不是随心所欲的设计方法,而是具有重视内在结构因素和总体性考虑的高度化特点。它打破了正统的现代主义设计原则和形式,以新的面貌占据了未来的设计空间。解构主义已从建筑、设计等造型艺术的范围,影响至音乐、戏剧、舞蹈、装饰设计和电影等方面。它的存在并非是对现实一味的讽刺或反叛,而只是以一个普通者的姿态观察我们生活的世界,以直观的艺术形式代替了深奥的艺术。《洛杉矶时报》一篇文章曾写道:“他为年轻人带来了一份特殊的礼物,那就是让他们意识到,他们不仅仅是所谓的二流哲学家,不仅仅是翻译外国大家的作品,他们有权去做探险者,去探索、去批判那些西方哲学思想中所谓的博大精深的,而又似是而非的隽语。”
解构主义最大的意义在于它既是纯艺术又是大众艺术,它是艺术家以一种游戏的态度对艺术的扬弃,在于其对艺术的普及化改变了艺术的品位和标准,改变了生活中一般人对艺术的经验和认识。
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