李渔在《闲情偶寄?科诨第五》中提到：“插科打诨，填词之末技也，然欲雅俗同欢，智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”[8]（P62）戏曲被文人视为与诗词这些雅文化对立的俗文学，所以戏曲的创作不可能一味的文绉绉，在雅中穿插俗，才能够达到雅俗共赏的目的。“打朝戏”中插科打诨并不是很多，却起到了人物自我剥露的作用，同时也起到了连贯剧情的作用。
皮黄《骂阎》演秀才胡迪因岳飞父子被秦桧所害，怒而骂东岳之事。作品利用三人捐助银的一小段，便把老道的财迷形象刻画出来。
（丑白）院哥请小姐上缘箔。
（卒白）小姐上绿箔。
（旦白）助银十两。
（丑白）哪里去领？
（旦白）明日到府上去领。
（丑白）丫环姐请来登箔。
（占白）我助四两。
（丑白）四两银子。
（占白）哦，做丫环人哪有银子？
（丑白）是什么？
（占白）上香油四两。
（丑白）我是道家，要香油何用？
（占白）照上菩萨也是好的。
（丑白）也罢，就是香油四两。院哥请登缘箔。
（卒白）我作院子的人有什么助得？（占白）他有十捆。
（卒白）也罢，我助一捆
（丑白）想是一捆钱。
（卒白）一捆稻草。
（丑白）稻草要它何用？
（卒白）开开铺也是好的。
（丑白）也罢，就是一捆柴草。（《清车王府藏曲本?骂阎》）
语言简短，但是精炼，不同于君王作为帝王说话简炼，这一小段对话却是文字简短，语气急切，显现老道爱财的性格。同时也把小丫环机智和调侃精神表现出来，于简短处显智慧。且这一小段中用了两个半句话“我助四两”和“我助一捆”，句子简短，语意未尽，后边半句就被老道拦腰截住，适时插科，自曝本性。王骥?先生曾指出：“大略曲冷不闹场处，得净、丑间插一科，可博人哄堂，亦是戏剧眼目。”[9]（P141）作者所用笔墨并不多，只是三个人，三种不同的捐助，老道的一种反应――钱，把老道的财迷本性显露出来。而小丫环在老道插科打诨的基础上，又添加了一笔，调侃了老道。捐给道家香油用来照菩萨，小丫环在这一句简短的话语中完全把自己聪明机智的本性暴露出来，同时调侃老道爱财。简短的插科打诨，使剧情快速发展，人物语言你追我赶，丝毫没有思考的余地，让老道自己不知不觉中剥露自己的本性。后来胡迪醒来后气愤之余把供果洒在地上，老道唱到：“打破玻璃油坏我的衣。你赔我的。”[10]（P412）时时不忘揭露自己的本性，而这就在短短的两句中表现出来。
“打朝戏”通过特定环境下，特定的人物的宾白，表现着人物特定的性格，无论是生动活泼的口语还是简炼的话语，亦或是有些错位的词语的运用，我们能够更加全面地去了解人物形象。例如，《骂殿》中，贺后不仅仅是一位身居后宫的妇人，更是一位勇敢富有斗争精神的“巾帼”。人们也能够看到这些语言同情节发展之间的密切关系。插科打诨通过有趣的语言，使得我们能够在简短的打诨中领略人物自我暴露出来的个性。
（本文为喜剧艺术视阈下的花部“打朝戏”探究课题的结题论文。本课题由宁波大学研究生科研创新基金资助。）
注释：
①《清车王府藏曲本》是继安阳甲骨、敦煌文书之后的又一重大发
现，其中汇集了道光、咸丰至光绪年间北京地区戏曲演出的主要文本，能够真实地反映清中后期花部戏曲的面貌。本文所涉及的花部戏曲主要取自此书。
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