小说的选题

　　“三昧”是佛教用语，指的是事物的精义或诀要。芥川龙之介将小说命名为“戏作三昧”，原文中是指主人公马琴专心致志于八犬传的写作。更进一步说，是指马琴艺术至上主义的创作心态。关于芥川为何会以马琴创作《八犬传》时某一天的经历为题，是基于?庭公篁村的作品《?琴日?抄》中对马琴日常生活的具体细节，以及伴随着一切而出现的一些心理变化的描写，芥川从中找出了与自己心境的共通点，再将马琴作为小说中的人物展开，并由此表现在各种矛盾面前，芥川坚定的文学创作态度。

　　文中，芥川借马琴之口暗示出了诸多矛盾。例如，不被大众理解的创作者。作为日本历史上第一个靠稿费生活的职业作家，曲亭马琴凭借其超群的能力和毅力，以“惩恶劝善”为主旨，和对中国明清小说的模仿与借鉴，创作出了超越以往任何一部读本小说的杰作《八犬传》，为江户文学写下了最为浓墨重彩的一笔。即便如此，在其创作过程中饱受各种非难与质疑。文中在描写马琴构思《八犬传》过程中写到有人在批评他的小说：

　　什么曲亭先生啦，着作堂主人啦，净吹牛，其实马琴写的都是人家故事的翻版。别的不说，《八犬传》不就简直是模仿《水浒传》的吗！……马琴写的玩意儿全是耍笔杆儿，肚皮里什么货也没有。仅仅是把‘四书’、‘五经’讲解一通，活像是个教私塾的老学究。[1]

　　在创作思想上、马琴反对文学单纯为了娱乐，主张文学要有惩恶劝善的效果。他的小说充满了武士道精神、儒家仁义观念和佛教的因果报应思想和强烈的道德意识。当听到人家贬低自己的作品时，相对于不愉快而言，他更害怕的是大众的不认同会将自己引向以迎合潮流而创作的作家行列。因此马琴至今尽量不去读对自己作品的那些指责，以此来守护艺术创作的纯粹性。这也正是芥川所要表达的艺术至上主义的写照。其次，政治和文学的矛盾问题。文艺与政治的关系是一种无法割断关系。但是是服从于国家政治还是忠于自己的创作理念，怎样处理好两者的关系问题困扰着很多作家。同样，《戏作三昧》中体现出的日本当局对知识人士控制和迫害、对出版业的严格控制等正是文学与政治矛盾无法调和时的表现。上述问题既是当事人曲亭马琴所遭遇的困难，同时更是芥川自己想要理清的问题。

　　《戏作三昧》中，芥川通过细致的笔触，将不屈于现实、孜孜不倦地埋头于文学创作的马琴展现在读者面前，由此来表达自己执着地追求纯粹、完美艺术的立场，是艺术至上主义的完美诠释。