文化母题的特殊性

　　一般而言，武侠电影包含两个基本元素：“武”与“侠”[1]。这方面，西方武侠电影皈依了自己的文化母题。“武”在中国传统武侠电影中，主要以中国博大精深的武功武术为表现基础；在现代武侠电影中，则演变为热兵器与奇幻类的超常兵器。西方英雄主题电影的“武”则主要是功夫、热兵器与奇幻类超常兵器。如佐罗与罗宾汉使用常规武器，而幻影侠则成为第一个穿上超能紧身制服、戴上遮眼面罩、可使用各式枪械和武术的漫画英雄。到了超人与蜘蛛侠时，则越来越异能了。他们共通之处是：“武”是主角超越常人之力。这种“超力”的拥有是主角们完成英雄使命的基本前提，也使主角与异端力量的搏斗变得丰富多彩。

　　“侠”源于人类集体无意识的英雄崇拜，而中西英雄都有其超常的一面。即使某些英雄貌若泯然众人矣，但在特殊时刻，英雄们超于常人的一面便熠熠闪光起来。中国的侠多浸淫着儒家思想[2]。侠的差别也是武侠电影有别于功夫、动作、警匪片的显着差别。西方英雄的骑士、剑客、绿林好汉，主角以英雄主义精神内核，呈多向性发展。侠客英雄文化之别使西方武侠电影更似中国的类武侠片。

　　西方类武侠片大体上有美国西部片粗犷勇猛的牛仔形象、法德的剑客、英国的绿林好汉等作品，它们以怀旧的曲调，还原出一个旧时代的英雄江湖，画面多以仿古、质朴为特点。当代电影特技、将仿古进行到底，影视裹挟着观众冲进滚滚历史尘埃中。进入多元化时代，西方武侠电影传统现实主义与浪漫主义的“武”与“侠”，经历“奇幻”的邂逅，产生了较多的新元素。产生了“超人”“蜘蛛侠”“再生侠”等这样的异类侠客，其“超力”也相应变得更加绚丽而丰富了。

　　西方的类侠电影长期以男性为英雄主角，打破这种格局的是《神奇女侠》的问世。DC公司在1941年出版的All Star Comics N08中推出神奇女侠这一全新形象与角色。同DC公司的超人、蝙蝠侠等一样，神奇女侠很快也搬上了电影[3]。女英雄的出现打破了男性中心主义传统，改变了类侠电影的单一性别格局。

　　从影片名还可见文化差异性。多数“侠”的译片，原文主要是以man、woman命名。比如蝙蝠侠-Batman、蜘蛛侠- spiderman、钢铁侠- Iron Man、流星侠-The Meteor Man以及神奇女侠-Wonder Woman等。或者用主角名字命名：小飞侠- Peter Pan、飞侠哥顿-Flash Gordon等。这种方式正体现了西方文化母题中个人英雄主义的重要特点。

　　当代电影特技所制造的历史感只是它极小的一方面，在当代，当奇幻与英雄主义一拍即合之时，作为梦工场的电影世界，将虚拟与梦幻，演变成视听的真实，特别是3D、4D等技术，将这种虚幻的真实延伸至观众的多项感觉。这就是奇幻科幻类武侠文学为技术的表现提供的可能，而技术则为这类文学的视听转换达到了极致。在文学脚本与技术的水乳交融中，由于商业模式的动作，西方类武侠电影不仅在电影语法是出现多重借鉴，影视技艺的高度仿袭，在观众感染于其绚丽视觉之外，也倍感剧本创作的相应贫瘠。详细说来，主要体现为文学结构中的人物情节模型性。