隋代开始，敦煌壁画中的佛像、菩萨和供养人为主绘画格局逐渐转变，经变画开始流行。其中，大型经变画，如《西方净土变》、《法华经变》、《维摩诘经变》、《弥勒经变》、《芳方净土变》、《华来经变》、《观无量寿经变》等已经出现，并成为壁画表现的主要内容。
经变画的产生是敦煌壁画独有的，在我们所了解的佛教国家中，只有敦煌壁画才有经变画，它是完全具备中国特点的艺术形式。这种艺术形式也是佛教在中国经过千年了解、认知过程的转换，是根据国家的不同而相应产生的。经变画非常重要，一方面，它对普通民众对佛教教义的了解和认可有着巨大的影响；另一方面，它又在佛教深奥的思想体系中寻求真正通俗易懂的解释方法。它是中国人将宗教、文化、知识的传播以及思想意识的改变等繁复而又复杂层面的结合，形成的一种特殊人文的艺术化宗教形式。无论在当时还是现在，都极具创新意义和珍贵价值。敦煌壁画的经变画《法华经》、《华严经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《弥勒经》等，在数量上初步统计有近1350幅之多，这些经变画在一定程度上显示出中国特有的艺术形式的产生与发展，也说明只有敦煌壁画才能够产生此类艺术形式。
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