色彩装饰艺术

　　拉卜楞寺建筑的油饰彩画源自青海热贡地区（今青海省同仁县），是热贡艺术的重要组成部分。各佛殿、经堂、囊欠建筑的木构件油饰彩绘非常精致、名贵，且有严格的等级规定，色彩应用蕴含着丰富的宗教意义，白、红、黄、蓝、绿、黑是常用的几种颜色，代表不同的宗教寓意（见图19、20）。

　　拉卜楞寺各建筑外部色彩构成特有的装饰艺术和内容，如黄色与红色均属暖色系，常见的有金黄色的金顶、红墙、红柱、红色门窗、暗红的边玛墙，在檐下和梁枋处大面积使用线条细腻、勾绘精致的深蓝与绿色等冷色，通过特定色彩搭配和衬托，使这种构图形式具有很强的震撼功效，凸显藏族建筑的特殊等级制度与艺术风格。白色、黄色与黑色搭配也比较常见，用白色、红色及黑色的门洞、窗洞来表达佛教的三层世界――天上、地上和地下。白色用于大面积的墙面上表示吉祥，黑色用于建筑与外界联系的门窗套上表示驱邪，黄色表示脱俗，红色表示护法，黄色和红色逐渐演变为最高等级的建筑装饰用色。

　　拉卜楞寺各佛殿、经堂建筑的艺术价值主要体现在木构件油饰彩画方面，彩画工艺水平高，制作精良。油饰彩绘的重点部位包括斗拱、挑檐梁枋、柱头及梁枋、门楣、藻井、墙裙等构件；彩画图案样式繁多，主要有佛像、灵兽（塌鼻兽）、藏八宝、敬长图、法轮、金刚杵、狮子、盘龙等；边饰纹样有轱辘草、缠枝莲、云纹、“万”字纹、“回”字纹、梵文咒语等。此外，还有变体龙纹、坛城和佛塔组成的图案。

　　柱子装饰最为讲究，特殊的柱础、柱身、大斗及其各类托木、梁枋组成藏式建筑柱式，油饰彩绘图案、形式、色彩、内容、布局完全统一，有千篇一律之感，这也是藏式建筑的标识性特征。柱头是重点雕饰部位，称“柱幔”（藏语称“嘎登”，系一种层层垂落的缨络状木雕花饰，各层花瓣涂饰不同色彩），有的是贴在柱头的木雕花蔓，涂饰各种色彩，有的则直接在柱头涂绘。花蔓装饰以藤蔓、叶纹、卷云纹、如意纹为主，从上到下、由粗到细逐渐延伸，占柱子总高度的1/4或1/5。柱头上坐一大斗，大斗四面均为各种木雕图案，每面正中雕贴佛像、卷云、花草等纹饰，四周辅以彩色边框。

　　大斗之上置两层横向短拱，上层为长弓（藏语称“雄仁”），下层为短弓（藏语称“雄通”），长弓之上自下而上依次为兰扎枋、莲瓣枋、蜂窝枋，蜂窝枋之上再纵向架设木椽、飞椽、望板或栈棍。横向梁枋的正、背立面是油饰彩画最集中的部位，雕贴图案非常丰富，每种图案具有特定的宗教意义，样式固定不变。

　　兰扎枋彩画最为醒目，常见的有三种：一是在枋心画盘龙、莲花、法轮等，其中二龙护宝图最尊贵，四周辅以云纹或卷草纹；二是围绕五宝珠或七宝珠画各种吉祥草、卷草，组成枋心图案，两头绘制沥粉贴金岔角花，大量使用沥粉贴金工艺；三是在兰扎枋的正、背面通体做蓝地沥粉贴金梵文咒语，两端饰沥粉贴金岔角花。

　　长弓、短弓正背面也是彩画的重要部位，都要进行精心雕刻、贴金、彩绘，图案、色泽、样式基本一致，两端雕刻各种祥云或吉祥草纹，中心雕刻佛像，边缘雕刻贴金祥云、花卉等。

　　莲瓣枋的涂饰内容和风格基本一致，均以沥粉贴金方式绘制连续的莲瓣和千佛像。蜂窝枋也是纯藏式油饰工艺，利用其表面凸凹不平的造型，通过颜色的变换、组合，形成连续正反颠倒的三角纹，或通过晕染法，形成颜色渐变的层次和效果。

　　与横梁垂直相交的撑枋，其两端及露明部位也大量使用油饰彩绘，上层撑枋两端雕成一凹一凸的方格，内绘各种贴金花草纹，下层彩绘莲瓣。这种装饰已然约定俗成，上、下图案不能随意调换。

　　椽子及飞椽均以蓝色、绿色或蓝色、土红交错涂绘，如果椽子用蓝色，则飞椽必须是绿色或土红色；如果椽子用土红色，则飞椽也是土红色。椽头、飞椽头装饰有两类：一类饰“万”字或吉祥草，等级较高的建筑使用；另一类则保持木本色。望板（栈棍）均涂饰土红色、蓝色或素面无饰。

　　各建筑窗户形制完全一致，单层窗框，“十”字形或一码三箭式窗棂，对开式窗扇，挑出窗檐。涂饰色彩比较固定，以蓝、绿、黑、白色为主，外边框、棂条饰绿色，窗扇饰土红色。