生活的时空是无限的，戏曲舞台的时空却是有限的。如何以有限的舞台去表现无限的生活呢？中国戏曲采用表演的虚拟性来解决这一问题。由于戏不是对生活的模仿，所以编者、导演和演员不必追求生活自然状态的真实，甚至连一颦一动都要远离人的自然形态。在戏曲舞台上，舞台有限的空间可表现生活中远达万里、高至千仞的无限空间。更重要的，戏曲舞台上没有一个角色的面貌和真实生活中人的面貌相同，舞台角色的面貌脸谱化了，而且脸谱的设计也往往赋予象征意义，比如京剧舞台演出中，红色脸表现赤胆忠心、性情耿直的人物，如关羽、姜维等；紫色脸表现有武功的忠臣，如廉颇、常遇春等；黑色脸表现粗莽、憨直、忠勇诚挚的人物，如包拯、张飞等。就这样，中国戏曲得以寓褒贬之意于脸谱之中。而舞台人物的服装，基本上都用固定的戏装。戏曲的服装并不标示历史时代特征，也不标示季节特征，它表现的仅仅是角色的年龄、性别、身份等。总之，虚拟性原则贯穿于整个舞台演出之中，成为戏曲反映生活的基本手法。
戏曲的虚拟性原则，给编导及演员以极大的艺术表现自由，开拓了表现生活的广度和深度。当然，这种自由并非不受任何制约，舞台的虚拟必须以生活的真实为前提。这就要求演员必须“假戏真做”，动作严谨准确，符合生活的逻辑。在有限的舞台上，演员的表演可以把观众带人到丰富多姿的生活联想中，从而以舞台艺术的真实来反映现实生活的真实。
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