《高山》《流水》寄情思

伯牙是战国时代的民间琴家。关于伯牙的记载，最早见于荀况的《劝学篇》，文中写道：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”意思是说瓠巴这个人的瑟弹得很好，只要他弹起瑟来，美妙的音乐使水底的沉鱼都要浮出水面倾听；伯牙弹起琴来，马儿都会忘记了吃食，而仰起头来欣赏。这些夸张的描绘，体现了那个时代，瑟和琴的演奏已经很具艺术魅力了。

汉末大文学家蔡邕辑写的《琴操》一书，在《水仙操》一曲的解题中记载了伯牙学琴的故事。伯牙向他的老师成连学琴学了三年，成连对他说：“我教会了你弹琴曲，但如果要做到传情达意，充分表现出乐曲的意思，还得请教我的老师方子春。”一天，成连用船把伯牙送到了蓬莱岛上，对他说：“你在此等我一下，我去请我的老师方子春。说完，成连划着船离开了蓬莱岛。伯牙一个人留在荒凉的岛上，左等右等也没有见到老师的踪影。他面对着清凉的海风，倾听着波涛的吼声，他的心境变得更加平静，达到了一种忘我的境地。他忽然醒悟到，老师是让我到这里来陶冶性情、移情养性的。于是，他面对柔和的海风和起伏的波涛弹起琴来。他越弹越投入，全身心都贯注在琴音之中，这琴音飘荡在海风中，抚摸着时起时伏的波浪，与海风的呼啸合为一体。他心中充满了创作的欲望，在琴中写下了著名的琴曲《水仙操》。后来，成连又划船将伯牙接回，自此以后，伯牙的琴艺日进，终于成为誉满天下的演奏家。这个故事看似简单，实际包涵着深奥的道理。光是掌握技巧，并不算音乐家，重要的是必须充分领悟到音乐所表达的意境、情趣，能够恰如其份地表现它，才是音乐的根本。可见，在千余年前战国时代的人，对于音乐艺术已经有了深刻的认识。

关于伯牙还有一个有趣的故事，就是他和钟子期的友谊。这个故事记载在《吕氏春秋·列子》中。伯牙和钟子期是好朋友，钟子期的琴也弹得很好。有一天，伯牙弹琴给钟子期听，一曲既终，钟子期说：“巍巍乎志在高山！”伯牙又给钟子期弹了一曲，钟子期听后说：“洋洋乎志在流水”。伯牙非常高兴，因为钟子期对他所弹的琴曲完全能够领会，他把钟子期当成了自己的知音。后来，钟子期去世了，伯牙悲痛异常，将自己心爱的古琴也摔碎了，从此不复弹琴，表达了对失去知音的强烈痛惜之情。古代流传下来的琴曲还有《伯牙与子期》一曲，可见他们的友谊感人至深。

伯牙、子期早已仙去，而《高山》、《流水》这两首琴曲却流传了下来，一直到现在仍有人在演奏《高山》、《流水》的琴曲，但这大约也只是曲名相同，琴曲的结构、曲调等等可能与伯牙那时所弹已有很大的不同了。