小忽雷

忽雷是一种颈式半梨形音箱的拨弦乐器，可见于唐代的典籍记载。忽雷有大、小之分，现我国故宫博物院藏有传世的唐代大、小忽雷各一件。故宫博物院所藏的小忽雷长 47.8 厘米，硬木制成，琴颈即指板，无品，音箱蒙蟒皮，张两根丝弦，有木制琴马。在唐代小忽雷的应用是很广泛的，民间、宫廷均有不少的演奏家，随着时间的推移，也许是遵循着自然界优胜劣汰的法则，在近代已经没有小忽雷这种乐器了，当然也就无人再会弹奏这种乐器，故宫的两把忽雷琴，只能静静地躺在那里，使人们对盛唐的音乐文化，产生一种遐想。

唐代政治稳定，经济繁荣，音乐文化生活也是多姿多彩的，唐代可以说达到了我国封建社会的顶峰。在盛唐时节，帝王、贵族们为了满足自己的私欲，纷纷网罗属于个人的专业艺人。拿宫廷来讲，就设立了专门培养艺人的机构，同时帝王也常常让民间艺人进宫当差，为皇帝服务。唐玄宗时，宫廷设有一个教坊，四个外教坊和三个梨园（教习音乐、舞蹈）。梨园乃是皇帝的谪系，一个设在皇宫中，主要表演法曲（唐代一种载歌载舞的大曲）和试奏新作品；一个设在长安的太常寺里，叫做“太常梨园别教院”；另一个设在洛阳的太常寺中，称为“梨园新院”。设在皇宫中的梨园分坐部伎、立部伎两个部分。根据白居易的诗记载，坐部伎是演奏技巧比较高超的人，在坐部伎中不称职的乐工就会被退回到立部伎中。宫中的梨园有男乐工三百余人，女乐工数百人，全部由玄宗皇帝亲自领导，称为“皇帝梨园子弟”。当然，这些乐工也还要依色、艺的好坏依次分为“前头人”（也称“内人”）、“宫人”、“掐弹家”。“前头人”是乐工中等级最高的。如此数目庞大的乐工队伍和森严的晋级制度，说明了唐代音乐的盛况。

到了晚唐时期，国力减弱，自然宫中也不会再有如此庞大的音乐机构了。唐文宗时，皇宫中有名乐师，她叫郑中丞，擅长弹奏小忽雷。既然能在

皇帝面前弹奏，技艺自然是不错的，容貌也定然十分美丽。但这样一位才貌双全的女子，不知为什么得罪了皇上，被皇上下令赐死。过去宫廷中的刑罚是相当残酷的。郑中丞在皇帝一声令下之后，就被一群太监七手八脚地捆绑起来，全身连头带脚都被锦缎裹住，扔进了御河之中。御河的水轻轻地流淌着，好像在呜咽，在诉说着宫女们的苦难。这条御河有一个出口，与外面的大河相通。郑中丞的尸体随着河水的流淌，飘到了大河之中。恰值这一天中书省（朝廷掌握机要、发布令书的地方）有个小官吏梁厚本在河边钓鱼，他看见远处有一捆色彩斑斓的东西，忽起忽落地在河上漂浮，不禁很感惊奇。他对身边的僮儿说：“来，我们用竹竿把它捞起来。”主仆二人费了九牛二虎之力，把这捆东西捞了起来，解开绳结。啊哟！可了不得，原来锦缎中裹着一具女尸。梁厚本用手摸了摸她的脸颊，似乎还是温暖的，又探了探她的鼻息，好像还有微弱的呼吸。主仆二人连忙想办法，把这个有着一线生机的妇女弄到了家中。经过好长一段时间的精心护理，这位女子才清醒过来。她伤心地说出了自己的悲惨遭遇：她是一名宫女，因为弹奏了一首曲子，皇帝认为她有怨望之气，就下令处死她。梁厚本很同情她的遭遇，很想帮助她。郑中丞见梁厚本听她讲完以后沉吟不语，就说道：“先生救了我，我决不能拖累先生，我的生死一切都听从先生安排。”梁厚本说：“君王草菅人命，我哪能再让姑娘受不白之冤？我是在考虑如何才能救你。现在我想到了一个
好主意，我辞去宫中职务，带你回乡下的家中，官府决不会追踪到那里，不知姑娘意下如何？”郑中丞自然是答应了下来。他们相处了一段日子，感到彼此很合得来，因而建立起感情，结为夫妇。但这位音乐家郑中丞，仍然挚爱着音乐，闲暇时她常常弹起心爱的小忽雷，奏出优美动人的乐曲，这乐曲象征着夫妇二人幸福和美的生活。