曹绍夔驱“怪”

唐代,有一位专门掌管典礼音乐的乐官曹绍夔,他的听力很好,具有很高的音乐修养。有一次,同伴们想考一考他音乐方面的能力,拿来了多架编钟、编磬,叫他背过身去,然后一一敲击这些钟磬,让曹绍夔说出它们的音名。曹绍夔的回答准确无误,使在场的人莫不惊讶、佩服。

当时,洛阳的一所庙宇中出了一桩怪事:庙中住持和尚的卧室中放有一具铜磬,这铜磬每到半夜就会发出嗡嗡的响声,使人听了毛骨悚然。住持以为室中有了妖怪,大为惶惑,请来多方术士驱怪,但根本无济于事,住持和尚因恐惧而病倒了。曹绍夔与住持和尚素有交往,听说此事后,就前去拜望。为证实事情的真实性,他留在放磬的房间里过夜。夜半时分,他听到庙堂的钟敲响了,这时屋子里的铜磬也发出了响声,曹绍夔立即明白了事情的原委。他笑嘻嘻地走到住持和尚那里,对他讲:“这个‘鬼怪’我能将他制服,你明天请我吃饭,我将为你驱‘怪’。”住持和尚将信将疑,既无它法,也只好试一试了。第二天,曹绍夔带来了一把锉刀,在铜磬上挫了几道口子,然后对住持和尚说:“怪已驱走,你可以高枕无忧了。”当晚,铜磬果然不再鸣响,合寺为之欢欣。

曹绍夔不愧是一位精通音律的音乐家,原来他亲自听到铜磬的声响后,已经知道这是由于铜磬与庙堂的钟声产生共鸣而发出的声响,只要破坏了共鸣体,使之不再与钟声产生共鸣,问题就可以解决。这是我国音乐家利用科学原理解决实际问题的一个生动实例。

为您推荐

“曲爱霓裳未拍时”

唐代音乐歌舞之繁盛,远非笔墨可以描摹,拿舞蹈来讲,有软舞,如《绿腰》、《凉州》、《春莺啭》、《屈柘枝》等等;健舞有《剑器》、《胡腾》、《胡旋》、《柘枝》等等,还有..

何满子

何满子是人名还是曲名?历来对这个问题的看法有些含混。据白居易《何满子》诗注云:“开元中,沧州有歌者何满子,临刑进此曲以赎死,上竟不免。”白诗注的说法是:有个名叫何..

《阳春白雪》与《下里巴人》

《梦溪笔谈》是我国宋代的一部重要著作,作者沈括,字存中,钱塘人。他以笔记的形式,记述了他个人对科学、艺术等方面的独到见解,内容涉及天文、气象、历法、数学、地质、地..

以琴会友

笛声结怨

北宋的宰相王安石推行新法,遭到许多文人的反对,当时的文豪欧阳修、苏轼等人都是著名的反对派人士,大臣吕惠卿却与王安石有着相同的政治观点。有一次,吕惠卿到王安石家作客..

红低唱我吹箫

宋代的姜夔,号白石道人,是一位天赋很高的词人、音乐家,书法方面也有很深的造诣。姜白石的词章重格律,音节谐美,在宋代自成一派。世人评论他的词章:“如雾里看花”,可能..

湛然居士与栖岩老人

湛然居士即耶律楚材,字晋卿。他是辽东丹王突欲八世孙,在元代曾官至中书令(相当于宰相的职位)。栖岩老人,即古琴演奏家苗秀实的自称。史称他“通古今,尤长于易应。”但两..