何满子

何满子是人名还是曲名？历来对这个问题的看法有些含混。据白居易《何满子》诗注云：“开元中，沧州有歌者何满子，临刑进此曲以赎死，上竟不免。”白诗注的说法是：有个名叫何满子的歌者，向皇帝进了一首《何满子》的歌曲，想以此赎回自己的死罪。那么“何满子”应该既是人名又是歌曲名。元稹在诗中却这样说：“何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御笔亲题乐府篡。”元稹诗亦说何满子为人名亦为曲名，只是他歌声感人至深因而获得皇帝的赦免，结局不相同。元、白与何满子都为同一时代人，而他们所记却有差异，后人不知道以谁的记载为据。不管怎样，《何满子》一歌却流传了下来，伴随着许多乐人。

据《酉阳杂俎》载：“荆州贞元初，有狂僧善歌《何满子》。”贞元，是唐德宗的年号。“狂僧”，大约是说这位僧人性格狂放的意思。他唱的《何满子》的歌辞已与原来的有所不同，内容是揭露当时的一个官吏的过失。

据《碧鸡漫志》引《虞氏杂说》云：“甘露之变”宰相李训、王涯与宦官斗争，遭到宦官的迫害，全族被诛。事后，文宗在便殿观看牡丹，思前想后，流泪叹息，感慨万端。这时，宫内舞蹈家沈阿翘献歌舞《何满子》，歌中有“浮云蔽白日”。这样的句子，一语道中文宗的心事，很得文宗的欢心，赐给沈阿翘金臂环。这时的《何满子》除了加上舞蹈的成份外，歌辞可能也有改变。

据《剧谈录》载，到了武宗的时期，宫中有位孟才人，擅长歌唱和吹笙，可说是武宗皇帝的宠妾了。无奈这位皇帝身体不好，他在位一共只有六年就病故了。临死前，他把孟才人叫到跟前说：“我快要死了，你打算怎么办？”孟才人指着笙囊对皇帝说：“我要用它自缢而死。”又说：“让我再为你最后一次唱歌吧！”于是，她凄凄切切地唱了一曲《何满子》“闻者莫不涕零”。唱完以后，这位孟才人就死去了。人们发现她的肠子已经断了。《何满子》一曲成为断肠之声是毫无疑义了。关于这点，古人未免有夸张、附会之嫌，但后人能够理解到《何满子》一曲是多么的凄凉、哀绝。