《白毛女》与马可

马可是我国近代著名的作曲家，马可生长在一个信天主教的家庭之中，他的名字就是从福音书上圣徒马可那里借用来的。但马可却没有当信徒，而是跑到延安抗日根据地，参加了革命队伍的行列，并且在 1945 年加入了中国共产党，成为一位革命者，一位献身于革命事业的音乐工作者。

《咱们工人有力量》，质朴而豪迈的音调；《南泥湾》，委婉深情的旋律；《夫妻识字》，恢谐而充满乡土气息的歌唱，都是他的作品。这些歌曲几十年来，一直回响在文艺舞台上，飘荡在人民群众之中，有着极大的艺术魅力。但说起来马可最使人难忘的作品还应当说是歌剧《白毛女》。

中国有着丰富的戏曲遗产，但要说歌剧，在《白毛女》演出之前，在中国还没有能够称作歌剧的艺术形式。《白毛女》在艺术形式上吸收了外国歌剧的一些因素，更多的是借鉴了中国传统戏曲的诸多手法创作出来的，《白毛女》作为中国第一部歌剧，它的意义当然是十分重大的。

《白毛女》的剧情是这样的：在旧社会，有位穷苦的女孩子名叫喜儿，她和衰老的父亲生活在一起，以种田过日子。地主黄世仁看到喜儿年轻漂亮，就起了霸占她的歹心。黄世仁伪造账目，说是喜儿家欠了他们还不清的债，让喜儿到他家做工抵债。喜儿的父亲不答应，黄世仁逼死了喜儿爹，抢走了喜儿。为了反抗黄世仁的摧残，喜儿逃到深山老林，过着非人的生活。等到解放军将她搭救出来时，她已变成满头白发的白毛女。在政府的支持下，她亲手处死了黄世仁，为自己的一家和被欺侮的乡亲们报了血海深仇。

这个剧本取材于一个真实的故事，在旧社会像喜儿这样遭遇的人可以说是为数不少的。

马可与其他几位作曲家被这个故事深深地打动，他们满怀激情投入创作。在创作过程中，他们极力探索一种群众喜闻乐见的形式。剧中《北风吹》一曲，他们采用了民歌《小白菜》的音调作为基调来创作，表现一个纯真少女盼望爹爹回家的心境十分贴切；在喜儿逃出黄家的一段戏中，他们运用了戏曲中常用的散板，结合日常生活中的哭泣的音调写下了《我要报仇，我要活！》一段曲子，十分凄苍感人，使剧情达到了高潮。

这些唱段都有别于西洋歌剧的唱段，是中国老百姓所熟悉的、喜爱的，是为他们所乐于接受的，因而可以说《白毛女》的创作取得了十分令人满意的效果。无论在解放区，还是全国解放后，《白毛女》都赢得许多观众的心，只要该剧上演，观众们个个挥泪如雨，对喜儿的不幸遭遇充满了同情。

据说，在陕北有一次演出《白毛女》，陈强扮演剧中的恶霸地主黄世仁，当剧演到黄世仁要偷偷把喜儿卖掉的那一段时，席地而坐的几位解放军战士，突然不约而同愤怒地站起身来，端起手中的枪，对准了剧中的黄世仁，并且喊起了口号：“打倒恶霸地主”、“打倒黄世仁”，舞台监督连忙跑出来制止大家，说：“同志们，不要激动，这是演戏，不是真的。”但怎么也压不住愤怒的战士，有一名战士居然向演黄世仁的演员开了枪，幸好没有打中。事后费了九牛二虎之力，才算使战士们平静了下来。后来，演员们卸了装，与战士们做了交谈，事情总算圆满地解决了。这出戏可说是深深打动了战士的心扉，也许他们从戏剧联想起他们身受过的苦难。剧中那一曲曲歌，深深渗入他们的心底，因为那才是他们最熟悉、最爱听的歌。
北风吹，雪花飘。
雪花飘飘年来到。

爹出门去躲账整七天，

三十晚上还没回还。

我盼爹爹心中急，

等爹爹回来心欢喜。

熟悉的民歌风格，纯真的少女情致。一唱起这首歌，就会想起舞台上喜儿的可爱的样子。摧残这样的少女就是罪恶，这种历史是永远不能重演的。

《白毛女》歌剧将永远活在人们的心中，它的作者马可的名字也将永远同在。