以“和”为目的

　　

　　孔子所讲的“和”包含两层意思。一是音乐的和谐、美妙。“乐其可知也；始作，如也；从之，纯如也，如也，绎如也，以成”。意思是：音乐的声音节奏是不难知道的；开始演奏的时候，音律要相和；等到放开演奏的时候，技巧要纯熟和谐，节奏要明快清晰，连续不断，然后完成。聆听美妙的音乐可以使一些人浮躁的心得以平静，心境随音乐得到升华，使人的心灵得以净化，融入艺术的境界，使人身心愉悦，从而达到内外和谐的目的。“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”孔子在听别人唱歌时，如果音乐非常美妙、好听，他一定会让别人再唱一遍，然后自己又要跟唱一遍。说明孔子崇尚美好的音乐，听到自己喜欢的美妙音乐时，会随着音乐陶醉其中，还会不自觉地引吭高歌。可见孔子谦逊好学、对美好事物的崇尚与憧憬之心。

　　“和”的第二层意思为，通过礼乐构建和谐友爱的人际关系与社会环境。“礼之用，和为贵”。孔子认为，礼节的施行，主要以和谐为美。做人应该以礼，治国更应以礼。这是孔子做人、治国之道。孔子的治国之道力求思想情感与行动的和谐来构建和谐社会。“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之。则吾从先进”。孔子说，先学习礼乐再做官的，对于礼乐文质相配适宜，现在反而有人讥笑他们是粗陋、卑微的在野士人；先做官再学习礼乐的，对于礼乐重文轻质，反而有人说他们是贵族出身的君子。如果让我选拔人才，我主张选先学习礼乐之人。说明孔子的用人之道以礼乐为先，他拥护、维持礼乐思想。进一步说明孔子主张人际与社会的平衡、协调，与礼乐之道是相容的。“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”。说明音乐文化的表现形式是与社会的发展及社会现象相对应的，音乐服务于社会，文化的兴衰必然显现于音乐之上。音乐与一定的社会现象相互影响，相互制约。孔子的以和为贵的音乐思想光芒与人民同心同德，提倡民主和谐，保持人与人、人与社会的和谐。

　　孔子的音乐美学思想不是简单的、独立的音乐论，而是把仁、礼、美、和有机结合，相互贯通，达到人生至高无上的境界，追求艺术形式与艺术内容的高度统一。用博爱、伟大的中华民族精神把人格与音乐紧密结合，用礼乐思想教育其弟子，把道德之美与音乐之美相互融合，使自己的人生境界与艺术境界相统一，这充分说明了音乐的审美性与社会功能。孔子音乐思想的美主要体现在，通过音乐来进行道德、伦理的规范教育，“德高为艺，艺高即成乐”，以仁、礼、美、和构建和谐音乐与和谐社会，才是人生最完美的境界。