唢呐在玉山镇的传承与现状

　　巴中市是秦巴山片区三大中心城市，位于四川盆地东北部，地处大巴山系米苍山南麓，地处中国秦岭――淮河南北分界线南，东临达州，南接南充，西抵广元，北接陕西汉中且巴中位于中国第二大苏区――川陕革命根据地的中心和首府，素有“红军之乡”“川北氧吧”之称。

　　民间婚丧嫁娶红白喜事的操办由来已久，早已成为民间传统的重要习俗尤其在农村广为盛行，那些庄重的仪式，古老的风俗不知延续了多少年，最终留下的是老祖宗的喜怒哀乐。话说结婚乃人生大事，因此当年的唢呐匠、鼓乐手十分吃香，在玉山镇这个地方，唯一能感受到此乐器存在的就是红事，孙中山指出：“红事者，即家族中任何人嫁娶，及其他喜庆之事”⑥，因为玉山当地居民认为人去世再用唢呐这种亢奋的乐器并不合适悼念死者，所以在玉山镇当地，用到唢呐的只有婚嫁喜事，丧事中是不允许唢呐出现的，可见唢呐在玉山镇当地人眼中是极为吉祥热闹的乐器，也许是因为它高昂的声调像是人们抑制不住喜悦之情发自内心的笑声，音量大也是人们钟爱它的另一个因素。唢呐一出声就代表在向周围所有人宣布“我家里有喜事”所以在玉山镇当地唢呐成了喜事的代名词，无论什么时候什么地点听到了唢呐声人们都会停下脚步停下农活仔细聆听甚至欣赏唢呐带给自己的愉悦，并猜测或谈论这又是哪家的闺女要出嫁了或者哪家的小子要娶媳妇了，不亦乐乎。

　　唢呐已是当地人眼中婚礼不可缺少的一部分，相生相伴的还有锣鼓，在这里，除了唢呐和锣鼓，基本没有其他乐器，相比起陶冶情操的学习演奏乐器，大家更专注农耕农作，更关心自家的丰收状况，平时劳动间隙也大多以唱歌抒发其情感，因此可以想象，唢呐与锣鼓的地位那是无人可撼动的，话说回来敲锣打鼓加上唢呐，那是多欢快的场景，就算在特别贫穷的家庭，嫁娶也会用上唢呐以增喜庆，按当地居民的原话“可以啥子都莫得，唢呐子呢，必须要有”，显而易见，唢呐在人们心中已经成为了喜事中必不可少的存在，更显示了人们对唢呐的喜爱以及唢呐在当地人心中的地位。

　　玉山镇当地人民若有婚事，都会提前好几天准备相关事宜，比如酒席上的人员配置，主厨、帮厨、墩子、唢呐、支客司⑦等都必须各执其责。婚礼当天新娘会早起做好一切准备等待新郎迎接，唢呐声锣鼓声由远及近就代表新郎已经快到达新娘家迎接新娘子，婚礼全天，唢呐锣鼓等乐手会全程跟着新郎做礼仪，断断续续的音乐一直持续到新娘在众人的簇拥下抵达新郎的家中，农村的唢呐与锣鼓演奏者，多为长着，跟着迎亲队伍一路演奏当地红事曲，吹奏的曲子通常为老一辈口耳相传的下来的当地曲，一般来说没有名字，当地人最耳熟能详的主旋律大致为1 5 - -|63 5 - 61 |56 53 21 2 |56 53 21 2 |56 53 21 2 ||，非常喜庆的旋律同时也深得当地居民的喜爱。

　　随着经济的发展，越来越多的人到大城市中打工，农村也成为空巢老人⑧与留守儿童的阵地，全国各地出现传统文化后继无人的现象，现在农村没有多少人愿意学习演奏唢呐，认为唢呐无聊，靠别人结婚去演奏挣不了钱养活不了家里人，且随着老一辈唢呐演奏者年龄的增长，各地民间唢呐演奏者已经屈指可数，但这一现象并没有出现在玉山镇，当地人对唢呐的喜爱是以及远远超过了其他地域，许多祖传老手也到处寻觅继承者，虽然年轻人学习得不多，但是中年叔叔伯伯还是乐意接触这个小巧的乐器，且普通的出席一下婚礼所要求的演奏技巧并不多，因为旋律简单，所以相对起来比较容易接受，同时也决定了玉山镇这个地方唢呐的发展前景不好，现在大家只是在传承老一辈留下的简单旋律，对于唢呐的演奏技巧或者演奏曲目上没有什么突破，所以当地如今的演奏者跟以前的演奏老手相比，还是稍逊风骚了些，但是对于专业唢呐演奏者来说，唢呐远远不止看起来那么简单，所以唢呐的传承还需要一心要钻研的学者来继续下去，光靠普通的练习是达不到发扬唢呐的目的的。