历史上，那种带有音乐旋律音调的唱念诵经制度，与寺院僧人的生活起居、人事关系等规定是在一起的。据《出三藏记集》卷十二《齐太宰竟陵王文宣王法集录》中目录载，南朝齐代的萧子良撰制《僧制》，只是其仪文散失，其中内容不得而知，但参照后世仪文，想必定有课诵唱念之内容。而从清代僧人仪润的《百丈清规证义气记》中得知，唐代百丈山禅僧怀海（720-814）又创立了《百丈清规》，规定“朝参夕聚”，其中有包括佛菩萨诞辰唱念佛事的仪文，包括当今寺院中所唱诵的《宝鼎热茗香》《药师赞》《三皈依》等均为《百丈清规》之内容。而寺院中的“朝暮课诵”，也源于此。后北宋宗赜又编撰《禅苑清规》，但其未有唱念的佛事内容；而元代大智寿圣禅寺住持德辉编修的《敕修百丈清规》是佛教历史最后一部清规。编撰于道光年间的《禅门日诵》是寺院“课诵”制度一部总集，是寺院僧人日常修持的手册，其中有各种唱念仪轨二十多种，辑录的赞呗赞词109首，几乎包含了所有唱念内容，成为全国各地寺院共用范本。
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