内蒙古音乐中的长篇叙事民歌在音乐领域占据独特的地位。“经济基础决定上层建筑”，音乐作为一种社会意识形态，它的发展与变化取决于社会经济的发展，在晚清时期，内蒙古地区的部分牧民被迫弃牧从耕，开始了半农半牧的生活，这也使得大量牧民涌入科尔沁大草原，丰富了当地的音乐形式，长篇叙事民歌以人们身边的重大事件着名人物为主体进行创作，能够更好地体现牧民的生活琐事，使民歌简单易懂更便于传唱，这样的音乐形式深得人心，同时也能够从不同的角度体现社会当中各个阶层之间的关系以及生活状态，很快在当时社会占据主流的地位，受到人们的欢迎与喜爱。长篇叙事民歌反映出整个时代的发展进程，所以与其他音乐形式相比更具有社会学和史学价值，如《东山哥哥》、《嘎达梅林》等作品，其堪称民歌中的经典，是内蒙古音乐的代表性作品，同时是中华民族的重要历史文化遗产。
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“正月/逢春/来看花，后园/竹仔/齐爆芽，一来/叫得/阳春早，二来/叫开/牡丹花。”
“送郎/送到/大门阶，郎送/包头/妹送鞋，郎送/包头/要银买，妹送/花鞋/手上来。”
词句与音乐节律同步与错位，是词曲对应的两种..
曲艺音乐是以口头语言为载体来进行的音乐艺术，叙述是曲艺音乐的表达重点，音乐是围绕其进行的，所以说，曲艺音乐需要能够烘托故事的氛围，为曲本服务。音乐的旋律若相对简单一些，这样更加能够突出曲本所要叙述的故事；曲本如..
曲艺音乐的表演者一般是以第三人称来进行故事的述说，不过为了能够更加完整地塑造故事中的人物形象，表演者通常会以第一人称来对故事的角色形象进行诠释，再通过不同的唱腔与音乐的变化来展现故事中人物情绪的变化。在..
表3楚雄彝族火把节民歌旋法旋线特征
民歌类别歌例音域特点上下行特点跳进特点旋线特点唱火歌烧火歌音域不宽，低音较低，音高不高。低音到高音的跨度只是纯4度、纯5度。用音主要为大2度、纯4度、大3度。旋律下行..
表4楚雄彝族火把节民歌节拍情况
有效频率百分比有效百分比累计百分比2/4拍2124.424.424.43/4拍1922.122.146.52/4拍3/4拍组合的变换拍1517.417.463.93/8拍1315.115.179.03/8拍6/8拍组合的变换拍12141493.0其..
此外，随着生活的多样性，楚雄彝族火把节民歌的曲式结构也呈现出多样性。一段体曲式的民歌即是其中之一，这种类型的火把节民歌中，可以见到由两句、三句、四句或更多乐句组成的不同结构，但以上下句和“起承转合”的四乐句..
