襄汾民歌是山西民歌的一个重要组成部分，在调式上既具有山西其他地域民歌的特征，也有其自己本身的特点。襄汾民歌结束音大多落在徵音上，因此它的调式为徵调式，这是它和其他山西地域民歌一致的特征。但襄汾民歌音阶构成为七个音，分别为徵、羽、闰、宫、商、角和清角，这样就在徵调式的基础上扩展成为一个七声燕乐调式，成为燕乐徵调式。
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研究音乐风格的最基本依据是调式以及构成调式的骨干音。从闽西山歌的总体来看，绝大部分是徵调式，羽调式次之，其次，尚有一小部分是角调式，宫调式很稀有，基本不存在商调式。至于为什么闽西山歌不存在商调式这种情况，还有待..
楚雄彝族火把节民歌中每首歌曲的调性是比较统一的，每首歌曲从开始到结尾也基本保持同一小调，较少出现转调、离调的现象。若按调性特征进行分类，笔者可将楚雄彝族火把节民歌分为说唱型、山歌型、小调型三类不同调性的..
《上海沧桑》是一首声乐作品。为表现出上海民族经济所经历的风风雨雨，作曲家在歌曲中呈现了许多转调的部分，但基本都是五声性的民族调式。《上海沧桑》在前奏、间奏、主歌、副歌部分的调性各有不同。歌曲先出来的是..
终止式是结束音乐作品一个段落的标志。在西方调性音乐中，终止式更多体现在和声上。由于我国民歌是单旋律作品，民歌的终止式更多在乐句尾部旋律音来体现。襄汾民歌因为大多都是徵调式，因此民歌最后一个终止音是固定的..
（三）具有补充终止的终止式 此种情况是在终止式的后面又加了一个终止式，第二个终止式在效果上类似于补充终止。上述两种终止式都可以作为第一个终止式，补充终止则是在两个徵音中间加入二度或者是四度。 以上..