陕北道情音乐发展的分析

　　（一）老调和新调的发展。在道情中老调也称之为旧调、西凉调等，由于主要流传在延川、子长、清涧、子洲县一带而得称。对于老调来讲，曲调一般比较的悠扬，节奏比较的缓和，体现的苦腔比较多，主要体现一种平和、沉静的情绪，这主要反映着当地人民的生活情景和状况。新调主要是东路道情，同时也称之为晦晦腔”，主要流传于陕北的西边、陇东一带。新调的曲调比较的奔放，体现着一种高昂浪放、明朗兴奋的情绪。新调传入陕北主要是受毛主席的影响，主要是为了表达一种翻身做主的心情，因此得到了很好的流传。

　　（二）唱腔与曲牌的发展。对于传统的道情的唱腔而言有六七十首，其中最主要的平调、十字调、耍孩调等等。从这些唱腔以及曲牌中我们可以看出有很大一部分是由民歌传播而来的。因此，在大多数的道情音乐中，都有着对传统道情音乐的很大继承，在创作的过程中运用一些陕北民歌、陕北说书、陕北二人台及其它戏曲音乐中有用的成份，进而不断地丰富和发展陕北道情的唱腔与曲牌音乐。从以往的曲式的结构可以看出，传统的陕北道情在唱腔中主要是运用双句体结构，在曲牌的发展中主要是运用四句体的乐段式结构。在目前的发展中，在民间对于道情的演唱大多是采用上下句重复的形式，也就是所谓的对一个曲牌进行反复的演唱，再换另一曲牌的形式，这种演唱形式比较的单一化。因此，为了更好的丰富陕北道情的具体唱腔和曲牌音乐，除了不断地吸收民间音乐的优点以外，还要注重在传统道情音乐的基础上对现在的道情音乐加以扩充和发展，为了能够更好的适应道情音乐的不断发展。当然，在对传统的道情音乐进行重新编创时，一定要根据道情音乐的具体发展情况，不要脱离道情音乐的基本基调。所以，我们应力争做到，既丰富发展了道情音乐，让人感到耳目一新，又不失其音乐的风格。