音乐文化的发展需要一定的条件,音乐在城市中的蓬勃发展,是城市文化发展水平的集中体现。在音乐和城市的共同发展中,他们彼此影响,共同繁荣。音乐发展体现了城市的文化和精神面貌;城市在音乐的发展中为其提供发展的人文环境。
(一)音乐体现城市文化
音乐的出现历史悠久,在发展了几千年后越来越受人们的尊崇和喜爱,为什么呢?因为音乐是顺应时代而生的,它代表着人们的生活和精神需求。各时代的音乐作品,更代表了各时代城市文化发展的特点。
随着中外的文化交流,早在公元一世纪中期佛教文化传入我国,佛教音乐也随之进驻。隋唐时期的都城洛阳作为当时的政治经济文化中心,佛教在这里的发展也越来越受到统治者的重视和群众的追捧,而且佛教在发展中注意与地方文化结合,使来自外国的佛教发展极其迅速,佛教文化很快在洛阳兴盛起来,佛教音乐也迅速占据城市音乐文化的主流,佛教音乐的发展不仅广泛利用民间音乐,在佛教法事时使用歌唱和奏乐,还经常举行庙会,在街头利用各种民间音乐和百戏来吸引群众。由此可见,当时城市里流行的佛教音乐占了城市文化的很大一部分,佛教音乐的盛行和发展充分体现了隋唐时洛阳城市文化中的佛教文化的盛行。随着政治局面的变化,佛教音乐从最初的兴盛到后来的衰败,向我们展示了隋唐时期城市政治文化和宗教文化的发展历程;从另一个方面,也为现代社会对佛教历史以及隋唐时期的城市文化的研究提供了很大的帮助。
五四运动前后,在城市生活中涌现出不少表达现实生活的城市小调。这些小调歌曲都是针对时弊、痛斥北洋军阀对外勾结帝国主义、对内镇压爱国群众,以及揭露社会腐败、要求摆脱封建枷锁、同情人民苦难的歌曲。这些歌曲充分显示当时城市中军阀当道,社会动荡不安,劳苦大众受到压迫的城市社会现状。
总之,无论社会和城市怎样发生变化,音乐都像一面镜子,时刻反映着各个时代里城市所发生的事情,音乐文化的发展体现着城市文化面貌的这一特征值得我们去重视。
(二)城市影响音乐发展
宋元时期,经济繁荣,国力强盛,城市里的市民阶层迅速壮大,城市里的市民音乐迅速发展,再者随着中原与外界贸易的开展,使得都市里的音乐文化异常活跃。城市中出现了大量的“勾栏”①、“瓦肆”(亦成为“瓦市”),固定的娱乐和演出场所对音乐文化的发展起到了巨大的推动作用。由于市民大众音乐文化的繁荣发展,南宋时期还出现了“社会”③,“社会”里的艺人除了节期和其他临时性演出外,主要在瓦肆的勾栏里进行定期表演,民间艺人行会组织的出现是宋元市民音乐繁荣的产物。这些组织对勾栏里的艺人们交流以及传授经验和提高艺术水平提供了条件,并且起到了很好的作用。因此,城市文化发达,经济繁荣的城市环境,为城市中音乐的蓬勃发展起到了决定性的作用。
而且,随着城市经济文化的繁荣,中外城市间的各项贸易交流活动加大,更促使音乐文化的传播和各民族音乐文化的大融合,像是箜篌、琵琶等乐器的的引入,充分显示了城市文化发展对音乐文化传播的重要作用。
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