精妙的演唱形式隐藏的美学力量

  哈尼族民族音乐的演唱形式乍看比较简单,但在演唱过程中,其演唱形式是多变且精妙的,通过对音乐细节和演唱细节的处理,来表达歌曲不通的情感需要,我们通过对这些细节处理的梳理,不难发现隐藏在它们中的美学力量。

  首先,哈尼族民族音乐的演唱形式虽有分类,但实则是自由的,在主唱词的进行中和进行后,是可以混有伴唱自由的唱腔。也即是说,每个人都有固定但不严格的谱调,在完成主要唱腔部分之后,每个人都可以进行发挥演唱,这种自由的演唱形式无疑是具有崇高美学价值的,它不仅是自由至上的美学思想的体现,更多体现出的是一种平等和谐的美学观,即美存于万物,万物皆是美,美之所以为美,是以万物之美聚而为之。因此,在欣赏哈尼族民族音乐的表达过程中,我们会察觉到一种宏大感和崇高感,即使是对乡土和人情的简单表述,这种崇高感依然存在并充满力量,这便是来自于聚合之美的力量。此外,我们上文提到的自由之美,也使得我们在被哈尼族民族音乐的宏大感和崇高感深深吸引的同时,同样会被其自由空灵的曲调所感染。

  其次,哈尼族民族音乐多以对唱形式进行,少有单人独唱整部作品的情况,这无疑丰富了每个作品作为个体的音乐特色。在众多作品中,这种对唱还会根据人物的心理活动和唱词来进行演唱快慢、强弱的调整,形成一曲多词的现象,这样的反复咏唱,使得哈尼族民族音乐的曲调庄重、平稳,富有内在激情。尤其是在表达爱情的作品中,女演员音调强弱变化较为明显,这种强弱变化的曲调表达,与哈尼语言音调紧密结合,似说似唱,吟唱性强,体现出丰富的音乐内容。这些演唱形式,无疑都体现出美学中“中和”的思想,“双”作为我国传统美学观中较为完备的概念,相较于“单”而言,有更丰富的美感空间,人们普遍认为“双”即是饱满、圆润,即美的象征,而“单”则是孤单、零落,茕茕孑立之象,与传统的“美”的观念大不相符。因此,个体在演唱形式中会被无意识摈弃,而作为多个个体的居中调和,最终会形成中和美的境界,尤其在阴阳两性之间,女性的柔美细腻和男性的粗犷豪迈相交融,展现出广阔的美学视野和绚丽多彩的美学画卷。

为您推荐

群众音乐文化活动的开展形式是多种多样的

  例如社区开展的群众音乐文化活动、文化馆等相关公共部门的活动以及其他形式的群众音乐文化活动等。形式多样的群众音乐文化是丰富群众文化生活的重要途径,音乐本身就有着较强的感染力,而在一些地区,地方性音乐也有着..

《清粼粼的水来蓝莹莹的天》演唱处理

  歌曲是语言与人声的结合,语言在歌唱中占有重要地位。我国传统唱法就常常提到“字 是骨头,韵是肉” “字领腔行” “低字行腔” 《清粼粼的水蓝莹莹的天》它的发声和共鸣运用都与语言有关,而且语言还是决定发声和共鸣..

演唱形式:“独、对、齐、合、表演唱”等形式多样楚雄彝族火把节民歌的演唱

  楚雄彝族火把节民歌在演唱风格上,不同类型的民歌有其显着特点。唱火歌的演唱风格较欢快、热烈;祭祀古歌的演唱风格则低沉、庄严,一般是由年长的男低音进行演唱;打跳歌的演唱风格就更显欢快明亮、热情四射;火把节酒歌则..

顺应图书形式变化

创设独特情境,激发学生演唱兴致

  对于很多小学生来说,当教师教给学生学唱歌曲的时候,如果是合唱还好,大家都会跟着老师唱,但是对于独唱的话,很多学生会感到不好意思,这给学生学习音乐带来很大的阻碍。为此,我们在小学音乐教学过程中,应给学生创设独特的情..

影视音乐的存在形式

  (一)音画同位   所谓音画同位,即是指音乐与画面所表现的事物、基调、情感是相同的,且两者的节奏关系始终都紧密相连,最终的主旨均是对情节表现的支持。音画同位不仅是影视音乐最常用的方式之一,更是内容与画面最为契..

五度的跳进,类型的节奏颇有特色。后者由妇女为孩子演唱,旋律婉转,节奏细

  器乐:拉祜族的男子几乎都会吹葫芦笙。葫芦笙曲以舞曲为多,如《跳笙调》、《舂盐调》、《撒种调》?《犁地调》、《过山调》、《串门调》、《催眠调》等。列嘎杜(直箫类吹管乐器)曲有《山歌调》、《想念歌》、《催眠曲》..