教化育人

　　孔子认为乐是教育学生的重要内容之一，强调其精神实质和对人的感化作用。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语?述而》）。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语?泰伯》）孔子认为音乐在人才的培养过程中是必不可确的一个环节。乐是帮助完善君子人格的重要手段，是进行自我教育不可缺少的手段，是培养社会有用人才不可或缺的教育工具，是衡量一个人道德修养和社会统治秩序的尺度。

　　这一传统在荀子这里得到完好的继承：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲，以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也。金石丝竹，所以道德也。”音乐推行后人们的志向就会高洁，礼制遵循后人们的德行就能养成。要使人们耳聪目明，感情温和平静，改变风俗，天下都安宁，没有什么比音乐更好的了。所以说：音乐，就是欢乐的意思。君子把从音乐中获得道义作为欢乐，小人把从音乐中满足欲望当作欢乐。用道义来控制欲望，那就能欢乐而不淫乱；为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。荀子把音乐看作是一种道德修养，与善一起，成为通向理想人格的必经之路，也是达到理想人格的最高境界。

　　从以上我们看出《荀子?乐论》对《论语》中音乐思想的继承，都重视音乐的审美感受，和政治有密切的关系和能达到教化育人的作用。对《荀子》综合思考会发现，他总结出的是音乐理论，是推及整个艺术领域的美学思想，同时也是一种对于社会的理想，它不仅对后世的音乐研究有影响，对引导整个社会的思想也有深刻意义。