回族“外来语”与当地民间音乐的融合

　　我国传统民间音乐包含歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、器乐和戏曲音乐等五类。宁夏回族民间音乐除戏曲音乐没有之外，其余都有。民间歌曲中的山歌“花儿”不仅为汉族群众所喜爱，更是回族群众日常生活中的娱乐形式之一。在音调、节奏、调式方面与其他民族传唱花儿时没有大的区别，但在下面两方面有不同之处。

　　第一，在衬词上区别于汉族“花儿”。这又得提到回族的先民，在进入中原前，他们使用古阿拍语和古波斯语，在进入中原后明代政府下令限制“胡服、胡语、胡姓”，阻碍了其语言的发展。但在诵经及日常生活用语和民歌中还保留了阿拉伯语汇，具有回族自己的语言特色。如在“花儿”中有“叫一声胡达[1]哭老天，苦日子哪一天才能完。”“念过依扎布[2]入洞房呀，他鼻涕满脸泪呀泪两行。”“丝线扎了绣花了，昨晚阿达[3]站下了？店钱阿门[4]算下了？”，“一搭死了一搭埋，一搭下了多灾海[5]”。除了加入阿语语汇外，还有方言、土语，其中以“尕”字最多。如尕妹、尕花等，表示可爱、小、及招人喜欢之意。还有“干散”，“几时价”、“阿们价”、“法码”、“咋家”等等，这些朴素无华贴近回族群众习惯的衬词，一方面保留了其民族特点，另一方面反映回族群众热爱生活的写照，在回族“花儿”的音乐演唱和文化表现中，使“花儿”更赋于民族特色。

　　第二，不同于汉族花儿的一点是，宁夏回族花儿不采用“令”命名，只取歌中某一骨干词命名。如《模样咋这么俊哩》、《上山里打了个梅花鹿》、《我唱个花儿你不用笑》等。另外在宁夏回族人口最为集中的同心地区，回族群众把当地的信天游、爬山调与河湟花儿结合到一起，衍生出一种新型山歌――“干花儿”或“山花儿”，在其音调中除了采用re、sol、la、do四声音列外，还采用了sol、la、do、 re、mi五声音列。这类花儿在音乐上接近信天游和爬山调风格，但旋律起伏较小，没有高亢悠长的韵味，但增加了优美动听的特点。由此可见，花儿由山野融入了平川。