古筝音乐的文化美

　　我国的古筝音乐不仅具有旋律美，意境美，还都包含着深厚的文化内涵。很多古筝曲子几乎都有同名的诗词，或者是有人文典故。它不仅是一种音乐，更是我国传统文化的积淀，体现着深厚的文化美感。例如家喻户晓的“伯牙绝弦”的故事，就蕴含在《高山流水》这首古筝曲目中。“高山流水”最先出自《列子？汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 古筝曲《高山流水》同样用其清丽脱俗的曲风表达了中国文化中对友情及承诺的坚守的精神。

　　中国古典诗词赋予古筝创作以灵感和想象的空间，许多古筝乐曲取材于诗歌，戏曲，对古筝乐曲的欣赏不可忽视其背后深厚的音乐文化因素。例如古筝协奏曲《临安遗恨》取材于岳飞词《满江红》，讲述了岳飞感天地，泣鬼神，豪气冲天的悲剧。古筝曲《枫桥夜泊》的创作则来源与唐代诗人张继的诗《枫桥夜泊》涉及落月、啼乌、霜、江枫、渔火、人、城、寺庙、船和钟十四个意象，不仅构成一幅中国水墨画，而且给音乐创作提供了取材。《枫桥夜泊》呈现出人与自然、人与社会的和谐哲学和美学精神。

　　总之，我们可以说，对古筝音乐的美学欣赏，并不仅仅是单纯地欣赏音乐的外在形态之美、韵律之美，更重要的是感受人类优秀古筝文化的美感的一个过程。在对古筝音乐的欣赏中，我们不仅获得了心理的陶醉，身心的舒畅，更是享用了人类精神文明的成果，体会其中的内在之美。