鄂伦春原生态音乐研究现状

　　自原生态音乐这一概念被提出以来，我国学术界分别从民族学、民俗学、民间文学、民间艺术等不同的角度对我国现存的原生态音乐进行较为系统的挖掘、抢救和调查工作，积累了丰富的资料，为我国原生态音乐文化研究奠定了坚实的基础。在我国原生态音乐研究方面，对云南原生态音乐的研究成果最为丰富，且最为系统。其中云南艺术学院音乐学院教授张兴荣所着《云南原生态民族音乐》一书按语言系属，分民族阐述。而对于鄂伦春音乐的研究成果有《鄂伦春民俗与音乐的传承流变》一书，包括了鄂伦春族“生产”、“生活”等五个方面的民俗和音乐，把鄂伦春族的民俗与音乐详尽而系统的进行了论述，使读者可以全面了解鄂伦春族的音乐文化与社会生产、生活等各个方面的不可分割的联系。《鄂伦春原生态文化研究》一书从整体上对鄂伦春原生态文化进行了研究。着作虽然没有对鄂伦春族原生态音乐进行专门论述，但从这本书中可以了解到鄂伦春族其他原生态文化，从中寻找关于原生态音乐的种种相关的内容。这些研究或从原生态文化的大角度进行阐述，或单纯就音乐进行研究，甚至没有人在研究成果中提出鄂伦春原生态音乐这一概念。

　　（一）国内研究现状

　　鄂伦春族世代居住于我国东北部大小兴安岭的森林里，准确的说，我国从20世纪50年代才开始对鄂伦春族进行大规模的研究调查。研究人员通过实地调查、采风编写了《鄂伦春人》，从那时开始到上个世纪80年代左右，我国对鄂伦春族的各项研究开始滥觞开来。在中央相关部门以及黑龙江省相关部门的领导下，成立了抢救鄂伦春族民间文学联合调查组，他们深入小兴安岭的密林中，与鄂伦春同胞同吃同住，收集了大量关于鄂伦春民族文学、艺术方面的资料，随后在黑龙江省民研会编辑出版的《黑龙江民间文学》上陆续刊登出来。20世纪80年代又通过实地调查、查阅古文献、翻译外文文献等方式编写了《鄂伦春社会的发展》、《鄂伦春族社会变迁》、《鄂伦春族游猎文化》等着作。以上着作对鄂伦春族经济、社会形态和观念形态等方面的内容做了详细的介绍，这些都为以后研究鄂伦春族社会、经济、宗教、文化等各方面提供了丰富的资料。

　　文学作品的出版，带动了鄂伦春研究团队的不断扩大，不仅民族工作者对其进行研究，各个专业领域的学者也从各自不同的角度开始了专业研究，为鄂伦春宗教、音乐等其他文化的繁荣发展提供了可能。在各位专家学者的努力下，相继出版了关于语言方面的《鄂伦春语研究》、《鄂伦春语汉语对照读本》、宗教方面的《鄂伦春族萨满教调查》、地域文化方面的《淖尔河流域的鄂伦春人》、文学方面的《鄂伦春族文学》、民俗方面的《鄂伦春族风俗志》、民族方面的《黑龙江鄂伦春族研究》、《鄂伦春族游猎、定居、发展》等一系列作品。其中《鄂伦春语汉语对照读本》一书对鄂伦春语言、词汇、语法等方面的内容都做了详细的叙述，可以说这本书已经成为研究鄂伦春各个方面的工具书。由黑龙江省民族研究所出版的《鄂伦春族民间文学》对鄂伦春民间传说的神话、故事、说唱、叙事诗、谚语、谜语等进行了刊载，其主要表现内容都与鄂伦春人的生产、生活息息相关，包括他们的信仰、狩猎、婚姻、生育，以及对英雄人物的崇拜。对人类起源的猜测，从不同侧面揭示出了鄂伦春人的历史发展情况，让我们了解到了鄂伦春人的民风民俗、审美意趣以及崇拜信仰。

　　20世纪80年代开始，由文化部、国家民委和中国音协主办，全国艺术科学规划领导小组把中国有史以来各时期、各民族口传心授的民间小调编辑成系列丛书《中国民间歌曲集成》，其中“内蒙古卷”和“黑龙江卷”为我们研究鄂伦春民族音乐积累了大量的素材。此外，供职于黑龙江省艺术研究所的陈恕主持的国家“十五”规划2001年度课题《黑龙江北方民族音乐文化研究》也为我们研究北方少数民族音乐提供了有力的保证。黑龙江省民族研究所成立鄂伦春民间文艺研究组对鄂伦春传统音乐进行搜集整理，编辑成书，这些民歌不仅曲谱完整，而且还有鄂伦春语和汉语双重释义。其中很大一部分都是鄂伦春民众处于原始社会时期的传统民歌，另外一小部分是进入新社会时期人民传唱的新民歌，这些民歌的搜集整理为保存鄂伦春族音乐文化遗产和推动鄂伦春族民族音乐的研究做了重大贡献。着名作曲家暴侠为了抢救、保护鄂伦春民歌遗产，经过几十年的收集，采录、整理了几百首鄂伦春族民歌，很多已是绝源的珍品，编写出《鄂伦春族民歌选》一书。

　　通过以上叙述，我们可以了解到，我国对鄂伦春的研究大致可以分为三个阶段，第一阶段就是解放前，第二阶段就是解放后到改革开放以前，第三阶段就是改革开放之后，其中在第三阶段对鄂伦春族的研究成果最为丰硕，超过了以往任何时期。这期间对鄂伦春进行研究的各方面学者都在不断增加，各方面的研究都取得了前所未有的成绩。其中关于鄂伦春族音乐的研究成果主要体现在对民歌的收集整理上，并对音乐的类型、题材、风格等进行了归纳研究，但是有关于鄂伦春原生态音乐的记述并不多见，把鄂伦春原生态音乐作为对象的研究更是无人涉及，因此选取鄂伦春族原生态音乐作为研究对象，也是希望能够深入阐释其文化内涵，以期对鄂伦春族的音乐研究、文化研究做有益的补充。 　　（二）国外学者研究的情况

　　在当今越来越强劲的全球化浪潮中，现代化的迅猛发展也伴随着自然生态和人类精神生态的重重危机，这引发了思想领域的反思与反省，进入20世纪以来，世界性的“生态浪潮”不断掀起，无论是环境保护运动还是生态批评，都在寻求拯救地球和人类自身的途径。在上个世纪伊始，欧洲很多国家就出现了一种保护各自乡土文化的活动，被称为“活态博物馆”运动。活动理念是将原始乡村整个保护起来，原汁原味的将其看做是一个活生生的博物馆。在这个博物馆里，它的手工作坊、节日庆典等都是文化遗产，包括物质的以及非物质的。到了上个世纪世纪末，联合国教科文组织提出并开展了自然遗产、文化与自然双重遗产的保护运动。自此，在全世界范围内掀起了保护物质与非物质文化遗产的活动，一些伴随人类产生、发展的原生态文化成为人类宝贵的文化遗产。