部分清平民歌的羌文化遗存

　　（一）羌族风格旋律特征

　　现存的羌族民歌一般有两种主要的源起方式，一种是古老的羌族民歌传承，另一种是近现代创作的新型民歌。古羌歌通常旋律起伏不大，音调进行平缓，调式音阶中多有变化音，节奏自由散乱，常用连续的切分节奏或附点节奏，音乐情绪比较低沉忧伤。一些六声或七声音阶的歌曲，其fa、si 等偏音有时会出现游离状态，即小于小二度的音高偏差，听觉上有些音不准，这正是古羌歌的重要特色。但这类古羌歌传唱很少，唯茂县、汶川、理县等一些用羌语交流的偏远地区还有少量流传，而且主要存在于风俗歌曲中，即祭祀、婚嫁、丧葬等歌曲。近代羌族地区传唱较多的主要是一些节奏比较工整，旋律性较强的新型民歌，古羌歌的苍凉、忧伤情绪仍有保留。为了清楚阐述羌族民歌与清平民歌的关联，我们尝试通过旋律进行的“三音组”、音程、终止式的使用来进行辨识。

　　羌族民歌在旋律进行时，最常采用的“三音组”有四组，终止式有两种：

　　1.上行大二度加小三度

　　B. 上行小三度加大二度

　　2.下行小三度加大二度

　　D.下行大二度加小三度

　　E. 同度终止

　　F. 小二度下行终止

　　这四个“三音组”在较为近代一些的羌族民歌中会比较均衡地出现。旋律以大二度、小三度、同度、纯四度进行的居多，五度以上跳进少见。终止式基本以上述两种为主，其终止时的音符时值都比较短小，有急煞的停顿感。现以茂县羌语婚礼歌《穿上金色的衣裳》④（见谱例4。羌语演唱，歌词为同音汉字标注，之后谱例同此处理方式）和清平山歌《高高山上一树桃》⑤（见谱例5）为例进行比较：（见表一。为方便列表，《穿上金色的衣裳》标记为1号；《高高山上一树桃》标记为2号）：

　　上述两首民歌都是徵调式，共8小节的旋律。从统计表可以看出：

　　1.两首歌旋律分别都使用了8次核心三音组，使用频率比较均衡。

　　2.使用最多的音程都是大二度和小三度，其次是同度和纯四度，没有使用小二度、大三度、增减音程及五度以上音程。

　　3.两首作品的乐句结束音都是sol音。

　　4.两首作品的终止式都采用sol到sol的进行，并短时值收束。 　　这两首民歌都集中和均衡地运用这四个三音组，加之对音程、乐句结束音、终止式和音乐简朴、短小、忧伤的情绪等因素综合考虑，《高高山上一树桃》的羌族风格便可确定。这类民歌在清平还有很多，包括劳动号子《打石歌》《上梁号子》《天上下雨瓦沟流》，山歌《太阳落山》《隔河望见嫂穿白》《盘歌》，小调《月儿落西下》以及风俗歌曲中的婚礼系列歌等。

　　（二）羌族调式特征

　　清平民歌以五声性调式音阶为主，最常使用徵调式。如《盘歌》《天上下雨瓦沟流》《放羊歌》等，徵调式民歌几乎占据整个清平民歌的三分之二以上。这与我们在茂县、理县收录的羌族村落至今留存的羌语民歌十分相似。更为独特的是，部分清平民歌中使用的三音音阶和四音音阶，在茂县、理县的民歌中也普遍存在。这是一种比较特殊的调式音阶，即由三个音和四个音构成的民歌，其音阶虽然只有