关于“中国”这个概念的界定

　　中国音乐史书中的“中国”与“音乐”涵盖的范围是什么？在我们的书架上、脑海里、市面中，堆满了多种多样冠之以“中国”之名的着作。但是，我们单凭从历史着作来说，就有多种，如中国哲学史、中国通史、中国经济史、中国社会史、中国文化史、中国政治史等等；在我们学业的道路上里，也有着种类繁多的以中国为单位的课程，像中国社会、中国经济、中国政治、中国文化等等。然而，我们对这个“中国”一词，从来都未质疑过，大家司空见惯地在各种论述、各种着作、各种文本、各种交际中，运用着“中国”这一词语，而且把“中国”这一词，作为历史与文明的基础单位和论述的基本前提。但是今天，我们不得不质疑说，有没有一个具有同一性的“中国”的存在？这个“中国”是我们脑海中想象出来的以政治为共同体或者说是一个具有同一性的历史单位？他能不能完全有效的包含历史过去发生的涵盖了各个民族、各个朝代、各个历史内部的空间与状态吗？他能不能将不同区域、不同民族、不同社会背景的差异性有效的规划在一个相对同一的“中国”里吗？中国的古代处在一个地域与民族不断变化的状态。他并不是一个边界清楚不变、文化认同明确、传统习惯一致的国家。我们通常冠之以“中国”一词的国家或者说文明的古国，或许是建立在以汉族人为中心的基础之上。过去，我们对中国一词的讨论不屑一顾，但是，随着社会的发展，历史学的进步。我们不能再冠之以今天的疆域来研究中国的历史或者说中国的音乐史。我们是否要改变这个以“汉族人”为中心的中国历史论，这需要历史学家很好地思考这个问题。假若说从民族、宗教、地域的角度去探索这个问题的话，我们似乎感觉也不是特别的正确，我们不能夸大民族、宗教与地域史的差异性，小看亦或说对汉族中国音乐历史的重视力度不够。如何在大历史学的背景下去描述中国音乐历史的发展，也是我们现今应该面对的一个重要的问题。