杨健着，新华出版社1999年3月出版，定价：26．80元。
该书共十四章。第一章：“人面桃花相映红”——新闻之美；第二章：“二月春风似剪刀”——新闻的审美环境；第三章：“万古长青，只有一真耳”——新闻的真实美；第四章：“力拔山兮气盖世”——新闻的崇高美；第五章：“一枝红杏出墙来”——新闻的典型美；第六章：“笼天地于形内，挫万物于笔端”——新闻的形象美；第七章：“言外之味，弦外之音”——新闻意境美；第八章：“豪华落尽见真淳”——新闻的质朴美；第九章：“林之静树，川之停流”——新闻流变美；第十章：“以少胜多，情貌之遗”——新闻的文约美；第十一章：“清冰一片光照人”——新闻的主题美；第十二章：“回眸一笑百媚生”——新闻的标题美；第十三章：“不畏浮云遮望眼”——新闻的审美思维；第十四章：“润物细无声”——新闻的美的接受。
马克思在《手稿》中首先规定了人的类本质，“自由自觉的活动恰恰就是人的类特性……有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。” [2](p50)马克思在这里从人和动物的区别出发，肯定了人之所以成为人的关键点—..
文学审美论的开拓与探索为新时期文艺学对“本体”意义的追问提供了价值定向和逻辑前提。它以主体论文艺学的“文学向人回归、向自身回归”的“主体性”思想及康德美学的“审美无利害”的自律论学说为理论依据, 将..
文学艺术的意识形态性，是文学艺术与其它形态的意识形态的共性。文学的审美意识形态性则是文学区别与其它意识形态的特性。文学的审美意识形态性作为独特的思想系统，并非现在某些人所说的“纯审美主义”或“审美中心主..
文学经典作为文学作品的优秀代表，具有审美性与艺术性。这也是其成为文学经典的根本原因。而这两点特征，反映了作家的语言掌控能力与文学素养，或者反映了作家的审美直觉与感知能力。它们可以体现在文学经典的故事叙述..