王政挺着，人民出版社1998年6月出版，定价：19．60元。
该书以整个人类文化发展为宏大背景，从历史和现代科技发展的角度，探讨和阐述了传播学的发展和理论，对中国和西方传播思想作出比较，并对现代传播手段做出历史的、较为全面的考察和研究。该书分九章。第一章：意向与呈示；第二章：符号类型；第三章：人文境际；第四章：生命空间；第五章：人与人的对话；第六章：从甲骨文到信息高速公路；第七章：媒介文化论；第八章：传者、受众与效果；第九章：社会的景观。
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在50—70年代这个时间范畴里,意识形态不仅表达了国家现代性追求的方式,同时它也是一切领域的决疑术,是知识范畴的意义体现,人们普遍相信意识形态可以处理所有的公共事务。就文艺学而言,它规约的范畴不仅是有限的,而且..
政治文化揭示了由不同的人组成的社会群体在政治生活中的作用,并用“群体无意识”的概念揭示了民族群体的政治心态。这种心理结构特征需要指出的是,埋藏在记忆深处的情感,并不是也不可能是自然生成的,而是通过不断的宣..
系统和专门的学问,它的生产和发展有内在的机制和规律,但它从来就不是自足的,特别是人文学科,它总要密切地联系着某一时期的政治、经济和文化现实。关键词或核心语词是通过专业表达的方式,来对某一时期的社会提出问题..
在我们现在的教学中往往只注重读音和笔画的识记，而忽略字形和字义的理解，从根本上剥离了表意文字的灵魂，把脉络清楚，形义明朗的汉字教学变得方法机械，形义混沌。而我们如果追溯文字的原始图形，对字意思的理解便一目了然..
现代工业经济与传统农业社会相比较， 两者对劳动力素质的要求具有本质上的差别： 传统的小农经济要求的是那种“日出而作， 日落而息”的农民， 生产主体只要作到循规蹈矩， 模仿前人就行， 从而形成的是保守、不思进取的传统..