鲁迅作。
本文作于1933年7月19日，收入1933年10月上海青光书局版《伪自由书》。鲁迅记述了他给《申报·自由谈》投稿的缘由、经过，以及本书取名为《伪自由书》的用意，主要的是总结自己杂文写作上的经验。
首先，鲁迅说他杂文的题材来源：“有的由于个人的感触，有的由于时事的刺戟”；其次是指明其杂文写作上的特点：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”；“不留面子”，说明鲁迅对他憎恶的时弊，采取无情揭露，洞穿本质的态度；“常取类型”，说明鲁迅对时弊的无情揭露，常常通过带有普遍性和典型性的杂文类型形象的创造来完成。鲁迅指出，他这种杂文类型形象，如“先前的叭儿狗，原也泛无实指，都是自觉其有叭儿性的人们自来承认的”，由于刺痛他们，就对鲁迅施行人身攻击，必欲置他于“死命”了。这从一个侧面反衬出鲁迅杂文类型形象的概括性和杀伤力。对于增强现代杂文的战斗力有重要的意义。
我在炎热的拉斯韦加斯的沙漠中长大，我所向往的是自由自在的生活。我做着周游世界的白日梦，想象着能够住在下雪的地方，并把所有想讲的故事一一拍摄出来。19岁那年，高中毕业后的一天，我真的去了下雪的地方，成为一名按摩治疗师..
一个28岁的波兰小伙儿，还可以如此自由自在地晃荡青春，这着实让人艳羡。在中国，一个28岁的小伙子往往早已不再年轻，着急恋爱结婚生子，着急买房买车，着急拼事业。我们的年轻人在焦虑，如果30岁还不能出人头地，这辈子可能就“完”..
很多人功成名就财务自由以后，达不到道德境界，因为他们被名利攻陷了。能力将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。这句话不是我说的，是林肯说的。知道的人不多，大多数有能力的人昙花一现，修得再好些，也就一世富贵，平安辞世，却不能常..
而麻雀的自由，是用生命换来的。如果有人捉住了麻雀，把它关进笼里，麻雀便不吃不喝，直至饿死、渴死。于是，捉过麻雀的人，再也不去捉麻雀了，因为他们知道麻雀是“养”不活的。一小部分麻雀，以生命为代价，换取了麻雀世世代代的自由..