南歌子·山与歌眉敛②

　　作者简介
　　（1037～1101），字子瞻，号，人。是著名的，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在、、、散文各方面都有很高造诣。他的书法与、、合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与并称“苏辛”，共为豪放派词人。
　　嘉祐二年(1057)，任福昌县、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
　　原文
　　（游赏）
　　山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古扬州。
　　菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去晚云留。
　　词牌释义 南歌子 又名《》、《风蝶令》。唐教坊曲，《》入仙吕宫。二十六字，三平韵，例用对句起。宋人多用同一格式重填一片，谓之双调。
　　南歌子．闺情 欧阳修
　　〔题考〕 【南都赋】云：“坐南车歌兮起郑舞。”隋唐以来，曲多称“子”，本调调名殆滥觞于此。又万氏【词律】本调下注云：“歌又作柯”。【词学全书】亦云：“﹝南歌子﹞题，采于淳于棼事，一名﹝南柯子﹞。”是本调先后有二名也。淳于棼事见唐【南柯记】，系叙一蚁穴中之梦境。此调凡有四体，独本词又名﹝望秦川﹞、﹝风蝶令﹞。至唐刘采春另有﹝南歌子词﹞，系五言绝句，与此无涉也。
　　〔作法〕 本调五十二字，前后阕相同，起二句为五言对句；首句仄起仄收，次句平起平韵，与平起之五言律诗颔联无异。第三句七字，为平起平韵之七言句，故第一三字可平可仄。末句九字，句法上二下七，与﹝相见欢﹞末句相同。万氏【词律】云：“两结，语气可上六下三，亦可上四下五。”然终以上二下七为顺。如本词前后阕末句下七字，盖现成唐诗句，只是句头加两字也，岂可割裂耶！
　　凤髻金泥带，
　　⊙●○○●（句）
　　龙纹玉掌梳。
　　○○●●△（平韵）
　　去来窗下笑相扶，
　　⊙○⊙●●○△（协平韵）
　　爱道画眉深浅入时无。
　　⊙●⊙○○●●○△（协平韵）
　　弄笔偎人久，
　　⊙●○○●（句）
　　描花试手初。
　　○○●●△（协平韵）
　　等闲妨了绣功夫，
　　⊙○⊙●●○△（协平韵）
　　笑问鸳鸯两字怎生书。
　　⊙●⊙○●●●○△（协平韵）
　　赏析
　　这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼，这十三楼是临近西湖的一个风景点。有这样的记载：“十三间楼去钱塘门二里许。苏轼治杭日，多治事于此。”
　　此词以写十三楼为中心，但并没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举，烘托出一种与大自然同化的精神境界，给人一种飘然欲仙的愉悦之感；同时，对比手法的运用也为此词增色不少，十三楼的美色就是通过与竹西亭的对比而突现出来的，省了很多笔墨，却增添了强烈的艺术效果。此外，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉与远山、目光与水波的相似，赋予远山和水波以人的感情，创造出“山与歌眉敛，波同醉眼流”的迷人的艺术佳境。晚云为歌声而留步，自然也是一种移情，耐人品味。
　　“山与歌眉敛，波同醉眼流”，是说作者及其同伴面对湖光山色，尽情听歌，开怀痛饮。歌女眉头黛色浓聚，就象远处苍翠的山峦；醉后眼波流动，就象湖中的滟滟水波。接着补叙一笔：“游人都上十三楼。”意即凡是来游西湖的人，没有不上十三楼的，此一动人场面就出现在十三楼上。为了写出十三楼的观览之胜，作者将古扬州的竹西亭拿来比衬：“不羡竹西歌吹古扬州。”这里说只要一上十三楼，就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了，意即十三楼并不比竹西亭逊色。据《舆地纪胜》记载：“扬州竹西亭在北门外五里”，得名于杜牧《》的“谁知竹西路，歌吹是扬州”。竹西亭为唐时名胜，向为游人羡慕。
　　过片以后极写自己和同伴于此间的游赏之乐。“菰黍连昌歜”，写他们宴会上用的糕点，材料普通而精致味美。（一本题作“杭州端午”，则此指粽子。）“琼彝倒玉舟”，“彝”为贮酒器，“玉舟”即酒杯，句意为漂亮的酒壶，不断地往杯中倒酒。综上二句，意在表明他们游赏的目的不是为了口腹之欲，作烹龙炮凤的盛宴，而是贪恋湖山之美，追求精神上的愉快和满足。最后以写清歌曼唱满湖山作结：“谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去晚云留。”水调，相传为隋炀帝于汴渠开掘成功后所自制，唐时为大曲，凡大曲有歌头，水调歌头即裁截其歌头，另倚新声。此二句是化用《扬州》“谁家唱水调，明月满扬州”诗意，但更富声情。意思是不知谁家唱起了水调一曲，歌喉宛转，音调悠扬，情满湖山，最后飘绕着近处的碧山而去，而傍晚的云彩却不肯流动，仿佛是被歌声所吸引而留步。