临江仙·一别都门三改火②

　　词牌释义
　　〔题考〕 本调之创，本咏水仙，厥后依调填词，多属泛咏；字数增减，体乃增多。据万氏【词律】所收，有五十四字者、五十六字者，五十八字者有七体之多；更有六十二、七十四、九十三字者。至六十字者，除本调外，又有秦观一首，尾三字作仄平仄；顾敻一首，尾作三字两句，俱非正格。欧公此调，据【野客丛谈】云：“欧阳永叔任河南推官，亲一妓。时钱文僖公为西京留守。一日，宴于后园，客集而欧与妓皆不至，移时方来。钱责妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑，往凉堂睡觉，失金钗，犹未见。’钱曰：‘若得欧推官一词，当为偿汝。’欧即席赋此。坐皆击节，命妓满斟送欧。而令公库偿钗。”因即注题“妓席”，而后人即奉为﹝﹞调为正宗。
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　　〔〕 本调六十字，前后阕相同。起为仄起仄收之七言句，不用韵。次为六字句，用韵。第三句为平起平韵之七言句，故一三两字平仄不拘。四五两句恰与仄起五言绝句末二句句法相同；每句第一字亦不拘平仄。
　　池外轻雷池上雨，
　　⊙●⊙○○●●（句）
　　雨声滴碎荷声。
　　⊙○⊙●○△（平韵）
　　小楼西角断虹明。
　　⊙○⊙●●○△（协平韵）
　　阑干私倚处，
　　⊙○○●●（句）
　　遥见月华生。
　　⊙●●○△（协平韵）
　　燕子飞来窥画栋，
　　⊙●⊙○○●●（句）
　　玉钩垂下帘旌。
　　⊙○⊙●○△（协平韵）
　　凉波不动簟纹平。
　　⊙○⊙●●○△（协平韵）
　　水晶双枕畔，
　　⊙○○●●（句）
　　犹有堕钗横。
　　⊙●●○△（协平韵）
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　　【原文】
　　临江仙（送钱穆父）
　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
　　b]作者简介：
　　（1037～1101），字子瞻，号，人。是著名的，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在、、、散文各方面都有很高造诣。他的书法与、、合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与并称“苏辛”，共为豪放派词人。
　　嘉祐二年(1057)，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。===============================================================================================================
　　【赏析】
　　这首词是元祐六年春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
　　词的上片写与友人久别重逢。元佑初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。
　　以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。
　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。
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　　【注释】
　　1．钱穆父：名勰，又称钱四。元祐三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元祐五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元祐六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
　　2．改火：古时钻木取火，因四季不同而改用不同的木材，称为“改火”。后来以“改火”指一年。三改火：即过了三年。《论语集解》马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’。”
　　3．“无波”二句：化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”句。古井无波：古井枯竭，不起波澜，比喻人心寂然不动。节：竹节，比喻人之节操。筠：坚韧的竹皮，引申为竹之别称。
　　4．尊：酒器。翠眉：用黛螺描画过的眉。颦：皱眉。宋代官吏宴饮，多有官伎歌舞侑酒，这里表面是劝歌伎不要悲伤，实际上是劝慰友人不必哀愁。
　　5．逆旅：客舍。