燕喜亭记②

　　因韩愈留下名篇《燕喜亭记》而闻名于古今的燕喜亭位于连州城东北风景秀丽的燕喜山麓（即现连州中学所在地）。燕喜亭始建于唐代贞元年间（公元800年前后），为连州司户参军王弘中所建，距今已有一千二百多年的历史。千百年来，这里文人墨客络绎不绝，是久负盛名的旅游胜地。唐代的诗人元结、刘禹锡、孟郊，宋代的哲学家、文学家周敦颐，南宋的宰相张浚都慕名前来游览，并在亭周围的岩壁上留下了石刻诗文及题字。　建亭者王弘中，正名王仲舒，于贞元十三年（公元797年）以礼部员外郎贬连州司户参军。贞元十九年十月，监察御史韩愈被贬为连州郡所属的阳山县县令，韩愈来连游亭，至兴处，写下了《燕喜亭记》，并命亭名为“燕喜”，此乃取“鲁侯燕喜者颂也”之意，而于亭后高岩，有大石似燕子低飞，更有春来之时，燕群戏于亭前绿树之间，因此燕喜亭有“燕子喜爱之亭”之解。　燕喜亭的龙檐次翅角，雕梁画柱，以及那亭中刚劲的古碑，与周围的碧树峭岩组成了一幅如诗如画的美景,而名贤的诗文，就在这美景中流传千古。　燕喜亭，建于唐代贞元年间，距今一千二百年历史，亭中立有韩愈所写《燕喜亭记》碑
　　燕喜亭记①
　　太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉2。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳3。却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池而缺者为洞4，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑5。
　　既成，愈请名之，其丘曰“竢德之丘“，蔽于古而显于今，有竢之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”6，谷言德， 瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”7，谷言容，瀑言德也； 洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也8；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也9。
　　于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地10。”凡天作而地藏之以遗其人乎?弘中自吏部郎贬秩而来11，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅、湍，临汉水，升岘首以望方城12；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下13；繇郴逾岭14，蝯狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也15。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣16。遂刻石以记17。
　　说明：
　　表面上看来，这是一篇记叙山水景物的作品，但细读全篇，便知其不是以描摹山水风光为重点，而是借写山水而写人，是一种将山水游记与颂体文章巧妙融合起来的散文样式。
　　王弘中，名仲舒，贞元十九年(公元803年)从吏部员外郎贬为连州(今广东连州市)司户参军。王公在当时以德行、文章并佳而知名。他不肯阿附权贵，而体察民间疾苦，兴利除害，革除弊政，为时人所敬重。韩愈与他交往多年，两度为其部属，对他素怀敬仰之情，交谊深厚。此时两人同贬于一地(唐时阳山为连州属邑)。文章从王弘中一日与景常、元慧在他住所背后土丘荒野间发现一处不同寻常的地方开始，记述了燕喜亭风景区被发现、修建的过程和其优美奇特的瑰丽景致。但作者在这里并不是单纯以大自然和风景建筑作描述的对象，而是通过记叙刻画景物，称颂王弘中有仁有智的君子之德，将两者契合无间地结合在一起，以山水精华映衬出人物的高尚品德。并且预祝他不久将会重返京城，成为朝中群臣表率。认真考查一番王公的处境以及作者跟他的友情，就会了解这不是那种庸俗颂扬或者虚伪的应酬，而是出于一种真挚的相知、同情和敬佩。
　　注释：
　　①《燕喜亭记》，朱子《考异》：“燕或作宴。”　廖本题注：“王弘中，名仲舒，自吏部员外郎贬连州司户参军。亭在连州，公为阳山令时作。阳山，连之属邑云。”　洪兴祖《韩子年谱》：贞元二十年，“公在连州有王弘中《燕喜亭记》。”　方崧卿记此《记》石本云：“亭在连山郡城北之五里惠宗寺后（按：亭在今连州城东），盖景常、元惠者昔居于此也。碑已四刻，然犹故本也。碑后题云：‘唐贞元二十年，会昌五年、宋咸平六年、康定二年四立石。”
　　2 异处：风景奇特的地方。异，奇异、特殊。
　　3 《尔雅·释训》：“辇，运也。”燔：焚烧。孙汝听云：“《诗》：‘作之屏之，其椔其翳’。注曰：‘木立死曰椔，自毙曰翳。’”
　　4 却立：后退几步站着。　突然：凸出的样子。　魏怀忠云：“呀，张口貌。”　洼者：低洼的地方。
　　5 以上言亭之得地与建造。
　　6 孙汝听云：“《书》：‘满招损，谦受益。’众水所赴，故云受谦。”按：孙注“受谦”，当依正文作“谦受”。　孙汝听云：“《诗》：‘振振鹭，鹭于飞。’振振，群飞貌。”按：文中振鹭，以鹭之洁白喻瀑之洁白而清澈。
　　7 孙汝听云：“秩秩，有常德也。”按：《诗》：“秩秩斯干，幽幽南山。”《毛传》：“秩，流行也。”郑玄笺：“喻宣王之德如涧水之源秩秩流出，无极巳也。”
　　8 钟：聚集。　恶：秽浊也。
　　9 燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”　以上言亭之得名。
　　10 莫直：比不上。直，通“值”。
　　11 贬秩：降级。秩，官吏的品级第次。
　　12 蓝田：唐京兆府蓝田县，即今陕西蓝田县。　商洛：汉置商县，隋改为商洛，县治在今陕西商县东。　淅、湍：淅水、湍水，均在今河南省西南部。　汉水：源出陕西，流经鄂北多县，至汉阳汇入长江。　“升岘首”句：岘首，山名，今称岘山，在今湖北襄阳县；　方城，山名，在今河南方城县。此句谓登岘山北望中原也。
　　13 荆门：县名，今湖北荆门县。　祝充云：“岷，山名，江水所出。《书》：‘岷山导江。’”按：文中“岷江”谓长江也。　洞庭：湖名，在湖南、湖北交界处。　湘水：即湘江，为湖南境内第一大河流。　衡山：山名，在湖南衡山县北，是五岳中的南岳。
　　14 岭：旧注南岭。按：南岭系湘、贑、粤、桂边境一系列东北走向西南山脉之总称，文中之“岭”，当指“骑田岭”。
　　15 饫闻：饱闻，谓所闻甚多。
　　16 羽仪：《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”旧时因以“羽仪”比喻被人尊重，可作为表率。
　　17 以上追叙王弘中贬秩南下历程，点明作《记》旨意。
　　韩愈生平
　　韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。
　　赏析：
　　何焯曰：“题固记其名文，是当行家语。得其剪裁之法，虽参入议论，仍不碍记事体矣。‘太原王弘中在连州’，突起，伏后半追叙。”“‘既成，愈请名之’至‘颂也’，此段叙致特有古意，非公无比。世得云：皆伏有弘中之德意。按：此评即使前后关键分明，又颂字乃美盛德之形容，正总摄得此一段，其非衍文明矣（《考异》疑颂字是衍文）。”
　　曾国藩曰：“柳公山水记，以峭削见奇，固非韩公所能比并。”
　　峻峰补评：文章格调清新爽丽，善用排比，层见错出，迎接不暇，特别是他把人的爱好与道德修养协调一致，先写主人所好，映衬主人之德，后写主人之德，照应主人所好，追求一种人与自然的和谐，可谓匠心独运，不让他人，反映了韩愈一贯的儒家积极入世思想。
　　图为祝枝山《燕喜亭记》书法作品