〔〕箕子
麦秀渐渐兮，禾黍油油，
彼狡童兮，不与我好兮。
（此诗中的“”不是《·》里的那个）
（《·》版本）
【作者】
，名胥余，因封国于（今山西东北），为，故称箕子。箕子与同姓，是殷商贵族，性耿直，有才能，在纣朝内任辅朝政。
箕子佐政时，见纣王进餐必用象，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸。必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也”。
后纣愈奢靡，旦夕酒作乐而不理政。箕子屡谏纣不听。有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而自悦于民，吾不忍也”。于是箕子便披发佯狂为奴，随隐而鼓琴以自悲。纣见此，以为箕子真疯而囚禁之。武王灭商建周后，命召公释放箕子，向箕子询治国之道，箕子不愿作周的顺民，带领遗老故旧一大批人从今东渡到朝鲜，创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。
后来，箕子过（），见宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。”，这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。
今朝鲜有，是其遗迹。唐朝时，在朝歌南关建箕子庙，文学家为其写了碑文，今存。明年间，在南门内路西建有“三仁祠”，以祀其位，遗址尚存。
【注释】
〖题注〗箕子东渡后，朝时，见故都朝歌宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，意为你那时不听我劝，如今落得这般田地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。渐渐：jiānjiān，（）渐渐长。《》卷九作“蔪蔪”。
狡童：此系指。《诗经·郑风》有《狡童》篇，与此无涉。
【译文】
淇河两岸麦已秀齐，早秋禾苗染绿大地。那顽劣的小孩子呀，不和我友好瞎淘气。
【诗评】
箕子是殷纣王的叔父，生长于古都朝歌（今）。《麦秀歌》是箕子朝周时慨愤而作，“是富于感情而为血和泪的文学。”在寥寥十数字中，将惨状和亡国原因和盘托出，而且又是凄凉悲惋，用的是何等经济的文学手腕！《中国文艺词典》称：《麦秀歌》“文词非常悲美可爱，含义最深，为后世寓意诗的发端””，评价甚高。后人常以“麦秀”、“”来表示亡国之痛。【考古】
《麦秀歌》创作年代大约在公元前1050年，是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传曾作有《九辨》、《》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。《大传》卷二：“朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”《史记·宋微子世家》亦载此事，“微子”作“箕子”。后因以“黍油麦秀”为亡国之痛的感叹。