钟馗②

【钟馗介绍】

　　钟馗，是中逐邪之神。民间传说他系初人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为之首。可是时，奸相竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

【解说钟馗】

　　民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。
　　其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代《·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。
　　民间悬挂钟馗图，原来都在，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于二十二年（1757年），那年因死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
　　岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。的青年画家画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。看来现代人更需要钟馗。
　　《》故事中，讲到他是时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。
　　钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死……
　　这个故事的最早版本见于博物学家所著《》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。
　　那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。
　　以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。
　　我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。
　　唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由一手创立。
　　如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。
　　《》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。
　　可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。
　　这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇时这种风俗就已经兴起。于是人们引入这位富有传奇色彩的唐明皇，并虚构钟馗读书人身份和冤死后显灵成神的故事，来解释钟馗的来历。
　　那么唐明皇赐给大臣的又是怎样的钟馗神像？为什么宋朝人据此判定钟馗的读书人身份？我们能否从那幅神像中探知钟馗的真实来历呢？
　　有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”
　　所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。
　　这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。
　　看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。
　　也许我们忽略了一个重要的方面，那就是在民间社会中的钟馗形象。
　　要想探知钟馗的真实来历，还要把目光转向民间。然而在唐朝的史籍文献中，对于民间钟馗形象的记载却是一片空白。
　　1900年，。一位王姓道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕锺馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
　　看来在唐代民间还有另一种钟馗，与上层社会流行的书生形象大异其趣。所谓的傩，到底是怎样一种仪式，钟馗又在其中担当何种角色？他的起源是否与这种仪式紧密相关呢？
　　翻开《》我们可以读到有关傩的记载。《新唐书·仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。
　　为什么同是唐代的傩，却有着如此的差别？这是因为在唐代，的确存在着两种傩；一种是官方主持的傩称为宫廷傩或国傩，另一种流行于民间，称为乡傩。
　　这种差别不仅在唐朝，甚至在时期就已经存在。
　　敦煌出土的《钟馗驱傩文》是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。
　　幸运的是，这种古老的乡傩仪式，现在还能看到。省市石洞口村，以傩舞远近闻名。村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。
　　傩舞里最活跃的角色就是钟馗。由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。与唐朝的傩仪式稍有不同，这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。
　　一旦仪式开始，傩舞艺人就立即采用这样的步法。而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。
　　一千七百年前，的学者在《抱朴子》中记载了这种步法。传说在治水时两腿受伤,行走时只能碎步向前挪移。但人们感激他治水的恩德，并不视之为缺陷，反而因其与众不同而视为神圣的证据。
　　那么钟馗采用这种步法的由来也就可以作如下推想：大禹所处的时代是，首领又往往身兼的职务。所以他所主持的祭祀仪式，也因为这种特殊步法而显得与众不同。后世的巫师沿袭了这种步法，既为了纪念大禹，也为了增加仪式的神秘性，就称其为。
　　这种推测有没有道理呢？至少有一点是可以肯定的，那就是跳钟馗傩舞是古代巫术活动的一种，而且的确起源很早，甚至比传说中的大禹时代还要早，可以上溯到新石器时代。从早期岩画石刻和陶器上的图案来看，早在文明诞生之始，具有巫术色彩的祭神仪式就已出现，而傩舞很可能也是那时相伴而生。

【钟馗嫁妹】

　　传说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。

【钟馗的诞生】

　　考察钟馗的面具也许能为我们提供一些帮助。全国流行的跳钟馗傩舞中，面具都是不可或缺的道具，而早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。
　　面具在傩舞仪式里的重要性，在今天仍然可以看到。在仪式结束后，人们将面具放置到原来的位置，燃香礼拜。仪式主持者照例会有一段唱词，来表达感激赞美之情。人们对这些木质面具饱含敬意，一如往昔。
　　由于跳钟馗面具与时期面具在仪式中的作用相似，因此对于钟馗的起源，有一种假设：早在商周时期，钟馗就已出现。而钟馗的名字，很可能源自那时一位著名的巫师。
　　有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫的著名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为钟馗二字。这就是钟馗的来历的第一种说法。
　　但萍乡地区的人们还有另一种完全不同的说法，他们说钟馗是洗衣服的大棒槌。用桃木大棒敲打衣服，荡涤污浊，与钟馗打鬼祛邪的确存在某种内在联系。
　　在两汉时期画像砖里，我们的确可以看到很多挥舞大棒的勇士形象。这是墓壁画里的大棒打鬼图。可是大棒为什么不叫大棒而偏偏要叫做钟馗呢？
　　三百年前，明末清初的大学者，从汉字的发音方面作了有趣的考证。顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。
　　另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏、施氏、繁氏、、樊氏、饥氏、终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。
　　于是我们似乎可以这样推断：很久很久以前，傩舞仪式的主持者是一个手舞大棒的巫师，他手中的大棒称为终葵，也叫椎。巫师频频使用终葵打鬼驱邪，久而久之人们认为大棒有神奇的力量，进而认为终葵这个名字也寓意吉祥，甚至有用终葵二字取作人名，比如南北朝时期就有一些人名中包含终葵二字，如乔钟馗，取其吉祥辟邪意味。到了唐朝，人们早已忘记钟馗原本的大棒身份，误以为是古代一位姓钟名馗的打鬼能手。而上层社会流行张挂钟馗神像的风俗，更起到推波助澜的作用，钟馗的名望日益高涨。
　　到了宋朝，人们无从考证唐朝这位大神的来历，于是虚构他的读书人身份和冤屈而死的凄婉经历，并演绎出唐明皇和钟馗之间一段恩恩怨怨。就这样，一根大木棒变成了人，又走上神坛，成为人们敬重的神。如此阴差阳错的经历，可算是古代造神史上的一大奇观。

【钟馗与端午】

　　钟馗捉鬼，是习俗。在地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐玄宗开元，自讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷之和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

【相关记载】

　　钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。
　　对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身份来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。
　　目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
　　卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。
　　在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。
　　明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。
　　今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。
　　何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《》、《》、《》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者，面具也；驱鬼必戴面具，面具之形甚多，因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《》)、食魅之“雄伯”(《后汉书·礼仪志》)，连《》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。要之，由驱鬼之巫相的真人仲傀，变为食鬼怪兽钟馗，变形愈繁，去真相愈远，但也留下一丝痕迹：古人命名常以字释名，钟馗之“馗”乃“九首”合文，《天问》：“雄虺九首”，则仲虺以“虺”作名，而“馗”——九首，或即其人之本字也(《文史新考·钟馗考》)。
　　此说既出，赞同者有之，但亦有人质疑，以为商人事鬼而不逐鬼，况且也没听说仲傀或仲虺有何逐鬼的业绩。
　　王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。到了商代，秉其职而取其名的是仲虺，实际上仲虺即重回(重黎)的音转。至于“终葵”，本指一种椎形体，由于重黎在从事神巫职能时所戴羽冠取自此形，故在商代约定俗成为从事巫职的标记。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为“终葵氏”。到了周代，这个神职集团又改称“方相氏”。方相氏的得名与终葵氏相同，都从上古神巫头部的装束引申而来，区别在于“终葵”源自羽冠，“方相”源自面具。这种以方相氏为中心的驱鬼风俗，一直沿袭至唐代。要之，自上古时代的神巫重回，到商周时代的仲虺、终葵氏和方相氏，都是钟馗的原型，无论在上或称谓上都是一脉相承的(《钟馗考实》)。
　　此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。但亦有人以为重黎或句芒都是神话传说中的形象，未必能印证实有其人。何况如果自重黎以至仲虺、终葵、方相为一脉相承的话，为何汉晋文献中不见“终葵氏”的记载，而直到南北朝时才又突然冒出了许多“终葵”或“钟葵”、“钟馗”。这个长达数百年的空白性中断，实难解释。
　　综观古人今贤的，应该说都有各自的道理，而质疑者也不乏持之有故的依据。诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。

【关于钟馗的歇后语】

　　钟馗爷站十字路口──四下拿邪
　　钟馗开饭店──鬼不上门
　　钟馗嫁妹──鬼混（婚）
　　墙上挂钟馗像──（画）
　　钟馗受骗──被鬼迷住
　　小鬼看见钟馗像──望而生畏
　　钟馗打──里有
　　北宋沈括[梦溪笔谈-吴道子画钟馗]、译文
　　原文:禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：“明皇开元讲武骊山，岁口，翠华还宫，上不怿，因痁作，将逾月，巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大，一小。其小者衣绛犊鼻，屦一足，跣一足，悬一屦，握一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：‘尔何人也？’奏云：‘臣钟馗氏，即武举不捷之进士也。’乃诏画工吴道子，告之以梦曰：‘试为朕如梦图之。’道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进，以瞠视久之，抚几曰：‘是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！’道子进曰：‘陛下忧劳宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以卫圣德。’因舞蹈上千万岁寿。上大悦，劳之百金。批曰：‘灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，兼静妖氛。诏告天下，悉令知委。’”熙宁五年，上令画工摹拓镌板，印赐两府辅臣各一本。是岁除夜。遣入内供奉官梁楷就东西府给赐钟馗之像。观此题相记，似始于开元时，皇佑中，金陵上元县发一家，有石志，乃宋征西将军宗悫母郑夫人墓。夫人，汉大司农郑众女也。悫有妹名钟馗。后魏有李钟馗，隋将乔钟馗、杨钟馗。然则钟馗之名，从来亦远矣，非起于开元之时。开元之时，始有此画耳。钟馗字亦作“钟葵”。
　　译文：宫中过去有吴道子的钟馗像，画卷的开头有唐代人的题记说：“唐明皇开元时在骊山讲习武事，年终时，御驾还宫，皇上身体不舒服，从而疟疾发作，将达一月之久，巫师医生竭尽全力，也不能治好。忽然有一天晚上，皇上梦见有两个鬼。一鬼大，一鬼小。小鬼穿着绛色犊鼻裤，一只脚穿鞋，一只脚光着，悬着一只鞋子，手拿一把大筠州纸扇，偷窃了杨贵妃的紫香囊以及皇上的玉笛，绕着大殿奔逃。大鬼戴着帽子，穿着蓝色的衣裳，露出一只胳臂，两脚穿着皮靴，于是抓住了小鬼，剜出它的眼睛，然后撕开小鬼吃了下去。皇上问大鬼说：‘你是什么人？’大鬼启奏说：‘臣是钟馗，原是考武举而不中举的人。我发誓要为陛下扫除天下的妖孽。’明皇从梦中醒来，疟疾好像顿时痊愈，而身体更加健壮。于是招来画工吴道子，将梦中这事告诉他，说：‘你试着为朕按梦中模样画出来。’吴道子奉了圣旨，恍然若有所见，立刻动笔，画毕献上，皇上直盯着看了很久，抚着几案说：‘你是与一起作了同一个梦吧。不然怎么这样像呢！’吴道子进奏说：‘陛下日夜忧虑操劳，因为服药而影响了进膳，于是疟疾得以侵犯。果然有驱除邪恶的神物，来护卫皇上。’于是跪拜，祝颂皇上长寿千万年。皇上很高兴，赏赐他一百两金子。御批说：‘神灵显圣于梦，疾病全部痊愈。英烈扫除妖魔，确实应该嘉奖。于是画出奇特的状貌，颂赐给各个官署。年终驱除鬼怪，应该让天下普遍认识，用以赶走邪魔，同时使妖氛平定。布告天下之民，让百姓全都知道。’”熙宁五年，命画工描像刻板拓印，赐给尚书省、枢密院大臣各一本。这年除夕之夜，派遣入内供奉官梁楷到东、西两府给钟馗像。考察这一题记，钟馗的事似乎起始于开元时代。皇佑年间，金陵上元县挖掘一座坟墓，有石碑志，原是南朝宋征西将军宗悫的母亲郑夫人之墓。郑夫人，是汉司农卿郑众的女儿。宗悫有妹妹叫钟馗。后魏时代有李钟馗，隋代大将有乔钟馗、。既然如此，那么钟馗的名字由来就该很久了，并非起始于时期。开元时才开始有钟馗的画罢了。钟馗也写作“”。

动画中的钟馗

　　钟 馗
　　名字： 馗哥
　　魔法： 据说是中国古代诸神中最为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续至今，一千多年，从未间断。

【钟馗传说】

　　钟 馗
　　钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。
　　对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。
　　目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
　　卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。
　　在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字 “辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。
　　明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。
　　今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。
　　何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、 “中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者，面具也；驱鬼必戴面具，面具之形甚多，因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食魅之“雄伯”(《后汉书·礼仪志》)，连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。要之，由驱鬼之巫相的真人仲傀，变为食鬼怪兽钟馗，变形愈繁，去真相愈远，但也留下一丝痕迹：古人命名常以字释名，钟馗之“馗”乃“九首”合文，《天问》：“雄虺九首”，则仲虺以“虺”作名，而 “馗”——九首，或即其人之本字也(《文史新考·钟馗考》)。
　　此说既出，赞同者有之，但亦有人质疑，以为商人事鬼而不逐鬼，况且也没听说仲傀或仲虺有何逐鬼的业绩。
　　王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。到了商代，秉其职而取其名的是仲虺，实际上仲虺即重回(重黎)的音转。至于“终葵”，本指一种椎形体，由于重黎在从事神巫职能时所戴羽冠取自此形，故在商代约定俗成为从事巫职的标记。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为“终葵氏”。到了周代，这个神职集团又改称“方相氏”。方相氏的得名与终葵氏相同，都从上古神巫头部的装束引申而来，区别在于“终葵”源自羽冠，“方相”源自面具。这种以方相氏为中心的驱鬼风俗，一直沿袭至唐代。要之，自上古时代的神巫重回，到商周时代的仲虺、终葵氏和方相氏，都是钟馗的原型，无论在性质上或称谓上都是一脉相承的(《钟馗考实》)。
　　此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。但亦有人以为重黎或句芒都是神话传说中的形象，未必能印证实有其人。何况如果自重黎以至仲虺、终葵、方相为一脉相承的话，为何汉晋文献中不见“终葵氏”的记载，而直到南北朝时才又突然冒出了许多“终葵”或“钟葵”、“钟馗”。这个长达数百年的空白性中断，实难解释。
　　综观古人今贤的见解，应该说都有各自的道理，而质疑者也不乏持之有故的依据。诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。

影视上的钟馗电影

　　钟馗捉鬼(1939)
　　The ghost catcher
　　导演：黄岱
　　编剧：黄岱
　　主演：白燕 朱普泉 胡美伦 郑宝燕 胡戎
　　上映：1939年11月25日
　　类型：奇幻片
　　地区：中国香港
　　语言：粤语
　　颜色：黑白
　　(1991)千人斩
　　主演：王祖贤 王羽 钱小豪 王小凤 午马 陈法蓉
　　导演：王羽
　　监制：柯俊雄 王羽
　　音乐：梁铭越
　　美术：艾丝
　　出品：香港乐大制作有限公司
　　点评：
　　王祖贤有没有演过坏人？王祖贤从影十七年，扮演的多是一些柔弱和需要同情的对象，扮人是弱女子，演鬼是可怜鬼，少有强力和能够主宰自我命运的形象，更没有林青霞东方不败的那种王者威风（虽然雪千寻也曾多少有点霸气）。可以想象，即使是坏，也坏不到哪里去。而这部《千人斩》中，王祖贤却是演女强盗，还不是一般的女强盗，而是大盗“鬼八仙”中的八妹玉残花，体态轻盈，貌美如花，功夫了得，性格刚烈，却偏偏又是杀人如麻，且手段残忍狠辣，令人闻之色变。最终为给几位义兄报仇而死于以“金刀执法”著称的袁德泰（王羽饰）之手。死后怨魂和七位师兄一样亦化为厉鬼，要找袁德泰索命。
　　言虽如此，这个玉残花，坏则坏矣，却依然让人恨不起来，反倒更可能博得几分天下男子的爱怜与同情。缘何如此？捕头赵雄（孙亚东饰）深爱玉残，欲与之远走天涯，虽遭玉残残害，却爱之愈深，几至痴狂境地。在袁德泰面前为救身受重伤的玉残时的那一番告白，道出了原因所在。“她太美、太快、太狠，”以至于“我抓不住她，更不忍心抓住她。”原来在官兵与强盗的游戏中，他屡屡输给了强盗，也爱上了强盗。既然爱上了强盗，便可以在心中原谅她的一切过错，为她的一切行为寻找解释，希望她是此生“最后的一个贼”。这段告白中那一句“她是个天生的杀手，却是个犯罪的白痴啊！”颇能打动人，可谓一语道破了玉残的悲剧命运。其实这女子也跟那些身不由己的女鬼一样，做强盗，竟也是宿命。此片在整体上较为沉闷，但这段独白，却是片中最大的亮点之一，在当时不由令我精神一振。
　　这个金刀袁德泰，其实就是一“职业杀手”（刽子手），只不过杀的坏人太多，且多是大奸大恶之人，所以杀出了名气，杀出了风头，甚至杀出了浩然正气，还带了徒弟。只是这徒弟二五（钱小豪饰）功力实在不济，在斩杀玉残七兄朱七时被人犯吓得屁滚尿流，刀砍在人犯脖子上，头却不落地，给对方倍添痛苦，以至怨魂和玉残都要来寻仇。在整体上，鬼八仙还是邪恶的形象，虽穷凶极恶，终敌不过这天地间一股正气。袁德泰被逼自刎，以己之血祭奠斩杀无数奸恶之刀，交与二五，金刀生威，最终将鬼魅一一斩杀。袁德泰跟随钟馗（午马客串）前往阴间执法。
　　而玉残最终的命运，却是为佛感化，化为莲花。看来最终还是如祖贤的其他灵异电影一样，找到了一条救赎之道。赵雄归依佛门，目睹玉残化莲，想来也是他此生最后一次为情落泪了。
　　电视剧
　　电视剧《天师锺馗》新加坡电视机构与台湾中视合拍版 拍摄机构：台湾创新社,新加坡电视机构 拍摄年代:1994年
　　1994年由‘台湾创新社,新加坡电视机构’合作制作的电视连续剧《天师钟馗》播出，该剧收视率高，只因扮演钟馗的演员《金超群》不仅面相上似钟馗，神态上更是符合民间眼里的钟馗像。在剧中扮演钟馗的演员《金超群》为扮演主角钟馗的扮相而特地减肥10公斤。使得我们脑中的钟馗像更丰富，更形象化。而广大观众也认可了金超群所扮演的钟馗像。在2002年7月10日台湾首播的电视连续剧《齐天大圣孙悟空》中，另一种钟馗像则颠覆了民间中的钟馗像，在该剧中扮演钟馗的演员谢霆锋因为太帅而引起争议，该剧导演说：就是要一个不像钟馗的钟馗。我个人更认可由金超群所扮演的钟馗像，相信广大观众也认可由他所扮演的钟馗。
　　天师钟馗之江山美人（新加坡版）
　　大明正德年间，皇帝看上龙风酒楼老板李龙的妹妹李凤姐。
　　李凤姐怀上皇帝骨肉，之后，两个月来未得皇帝的消息。
　　皇后表面上支持皇帝接李凤姐进宫，暗地里却派婉儿去龙凤楼刺杀凤姐。
　　台湾舞台剧江山美人。 猪哥亮暴笑剧江山美人
　　电视剧《天师锺馗》台湾中视自制版
　　香港亚视ATV20集经典电视剧《钟馗捉鬼》
　　电视剧《天师锺馗》新加坡电视机构与台湾中视合拍版
　　拍摄机构：台湾创新社,新加坡电视机构
　　拍摄年代:1994年
　　小花絮
　　制作费超过94年之前台湾记录,高达6000万台币,约合2000万港币左右
　　该剧主角由金超群担当,为了扮相神似,特地减肥10公斤
　　主要演员:
　　钟馗—金超群　
　　柳含烟—范鸿轩
　　王富曲—陈天文（新台合拍版）
　　黄文豪（台湾版）
　　剧情简介:
　　一共有两部共14单元，分别是：
　　第一部（新加坡版）：
　　1、杨贵妃 8集 杨贵妃－恬妞 唐明皇－陈泰鸣
　　2、一捧雪 6集 莫雪艳－潘玲玲 刘知县－崔浩然
　　3、江山美人 7集 正德皇帝－陈泰鸣 李凤姐－岳翎 皇后—塔琳托娅 婉儿—丁岚
　　大明正德年间，皇帝看上龙风酒楼老板李龙的妹妹李凤姐。
　　李凤姐怀上皇帝骨肉，之后，两个月来未得皇帝的消息。
　　皇后表面上支持皇帝接李凤姐进宫，暗地里却派婉儿去龙凤楼刺杀凤姐。
　　台湾舞台剧江山美人。 猪哥亮暴笑剧江山美人
　　4、六月雪 7集 窦娥－傅娟 东门笑－谢绍光
　　5、三会包青天 5集 柳叶琴－郭淑贤
　　第二部（台湾版）：
　　6、倩女情仇 7集 聂小倩－俞小凡 宁采臣-宋达民
　　7、毒夫记 8集 潘金莲－翁虹
　　9、包公三请钟馗 7集 张世真－玉尚 林雪梅－傅娟
　　10、龙女斗水怪(沉箱记) 8集 杜十娘－王思懿 李禹先－施羽 墨玉－林心如
　　11、新新龙门客栈 7集 金襄玉－刘雪华 曹少钦-白鹰 小丁(瓦剌公主)-贾静雯
　　12、蝴蝶梦 6集 丁宇－孙兴 紫霜－许淑苹 汪直-白鹰
　　13、葵花宝典 6集 东方不败,方琳－杨丽菁 柳霜红－徐华凤 向啸天－林炜
　　14、红梅阁 10集 李慧娘－龚慈恩 裴禹－邱心志 卢昭容－桑妮 朝霞－贾静雯
　　1994年由台湾创新社,新加坡电视机构合作制作的电视连续剧《天师钟馗》播出，该剧收率高，
　　只因扮演钟馗的演员《金超群》不仅面相上似钟馗，神态上更是符合民间眼里的钟馗像。
　　在剧中扮演钟馗的演员《金超群》为扮演主角钟馗的扮相而特地减肥10公斤。
　　使得我们脑中的钟馗像更丰富，更形象化。而广大观众也认可了金超群所扮演的钟馗像。
　　神鬼传奇 天师钟馗新加坡版
　　天师钟馗续集神鬼传奇
　　资源类型：RMVB
　　版本：粤语中文字幕（26集）
　　发行时间：2001年
　　外文名称　霸王妖姬
　　国家地区　大陆
　　上映日期　2008年
　　片源格式　VCD
　　语言字幕　国语
　　地区：香港,台湾
　　语言：粤语
　　演员：金超群 杨丽青 范鸿轩 刘雪华 黄问号 龚慈恩 桑妮 林炜
　　[影片介绍]
　　天上方三日世上已几年，钟馗赴皇母亲寿宴后，含烟观天象得悉斗换星移。
　　为杀破狼之局，钟馗赶回地府。途中发现昏迷垂死的红，身中奇毒不能言语，救回红后钟发现大群冤魂在鬼门关外不得其门而入。
　　男鬼全被阉割，全部来自云南山区。 而当细霜红竟发现她也来自云南，当地唯一大夫方琳为她诊治方琳认为霜红身中是蛊毒，且道出红丈夫乃华山派大弟子秦，不知为何毁家逃走，继而失踪。
　　镇中入夜犹如知鬼蜮，妇女倚门哀哭，男人都走入山中钟馗追踪到黑木崖上，发现镇民如中魔咒，向黑木崖膜拜， 原来山崖中内有一艳美面谱……
　　演员表:金超群 范鸿轩 恬妞 乐翎
　　演员：金超群 .... 钟馗
　　范鸿轩 .... 柳含烟
　　陈天文 .... 王富曲
　　严丙量 .... 天竺僧人
　　陈泰鸣 .... 唐玄宗
　　1、杨贵妃 7集 杨贵妃－恬妞 唐明皇－陈泰鸣
　　2、三会包青天 4集 卧龙－翁家明 柳叶琴－郭淑贤
　　3、一捧雪 5集 莫雪艳－潘玲玲 刘知县－崔浩然
　　4、江山美人 5集 正德皇帝－陈泰鸣 李凤姐－岳翎
　　5、六月雪 5集 窦娥－傅娟 东门笑－谢绍韵
　　电视剧《天师锺馗》台湾中视自制版
　　香港亚视经典剧集
　　香港亚视ATV20集经典电视剧《钟馗捉鬼》
　　亚视20集经典电视剧《钟馗捉鬼》
　　钟馗捉鬼
　　The Chinese Ghostbuster
　　导 演：谭新源
　　主 演: 罗乐林 蔡善仪 李文彪 高雄 吴紫妍 杨嘉泺 马丽莉 阮令涛
　　上 映：1988 年
　　类 型：连续剧恐怖玄幻片
　　地 区：中国香港
　　语 言: 粤语
　　时 长：20集
　　唐代中南进士钟馗(罗乐林)入京赴考，皇上因其相貌陋丑而未进入榜，钟落第，愤而自杀。天帝封其为斩妖除魔圣君，馗还阳后，为报好友杜平(李文彪)殓葬之恩，遂 撮合其妹钟灵(蔡善仪)与平的姻缘。
　　民间有五鬼作乱，馗施法收伏五鬼，并封为鬼王。
　　时杜结识二女鬼，紫云，紫花，对紫花尤其迷恋，二人展开旖旎烂漫的爱情，惜此事被花之主人三魔查悉，遂向花四家压力，花终于在无可选择的情况下，自我了断以结束此段哀怨的感情，此事更间接令钟与三摩展开连番恶斗。
　　同时因钟除妖有名，令另一除妖术士屠秦妒忌不已，屡向钟挑战，屠终为尘浮的名利而断送了性命。
　　外表平凡的张氏夫妇原来乃昔日戚镇魔界的招魂、夺魄，后改邪归正，欲修成正果，此事被三魔查悉，诱其破戒，奸计得逞后，张氏夫妇回复昔日本色，四处为害民间，钟馗两面受敌屡遇险境；毕竟邪不能胜正，钟终能消灭三魔及二妖，完成天降之大任，成为名垂青史的斩鬼天神。
　　http://bb.news.qq.com/zt/2008/zkzg/index.htm
　　角色介绍
　　主演：罗乐林饰演：钟　馗
　　因相貌丑陋落第，愤而自杀。天帝封其为斩妖除魔圣君…
　　主演：李文彪饰演：杜　平
　　钟馗生时好友，想尽办法要将馗殓葬回乡…
　　主演:江华 米雪 吕颂贤
　　相关影人
　　蔡善仪 饰演 钟灵
　　ATV80年代初当家花旦之一，演过《101拘捕令》、《碧血蓝天》、《云海玉弓缘》等……